OPINI脫N de Faruq Mardam Bey.-
No es dif铆cil comprender que Fr茅d茅ric Chatillon, el brazo fuerte del Frente Nacional, sea el impulsor principal en Francia de la propaganda del r茅gimen sirio. Tambi茅n es natural que Richard Meier, el defensor del nuevo asesino nazi (noruego) Anders Breivik, centre un peque帽o libro en glorificar a los Asad padre e hijo. Pero, ¿y los dem谩s? ¿Por qu茅 hombres y mujeres que dicen ser izquierdistas y democr谩ticos, que buscan una globalizaci贸n alternativa, que defienden a los pueblos despose铆dos y que nunca han sido sospechosos de enemistad hacia los 谩rabes o de tener miedo del islam a su alrededor, se arrodillan para apoyar a Bashar y su s茅quito?
Est谩 quien adopta la explicaci贸n policiaca de la historia, y son muchos m谩s de los que pensamos. Os dicen que todo lo que sucede en el mundo 谩rabe desde diciembre de 2012 no es m谩s que un truco del imperialismo estadounidense para empujar a sus peones islamistas al poder en colaboraci贸n con el Reino de Arabia Saud铆 y Catar, los cuales han adoptado el papel de cajas registradoras. Pero cuando recuerdas su entusiasmo por las revoluciones tunecina y egipcia, incluso su 铆mpetu hacia Catar cuando su emir jugaba un papel de aguafiestas o cuando Al-Jazeera apoyaba al poder en Damasco, cambian sus posturas para ce帽irlas exclusivamente a la teor铆a de la conspiraci贸n contra la “Siria antiimperialista”. Entonces, las manifestaciones populares a lo largo y ancho del pa铆s, los cientos de miles de refugiados, las detenciones colectivas, la tortura, la violaci贸n, el saqueo, y el bombardeo de ciudades y pueblos con carros de combate pesados y con aviones de guerra no es m谩s que un enga帽o 贸ptico, im谩genes fabricadas en los despachos de la CIA y los estudios de Aljazeera. Incluso, aunque todo se pruebe cierto, se preguntan cu谩l es el peso de la liberta y la dignidad del pueblo sirio a cambio de la bomba nuclear iran铆 y los misiles del Hezbollah liban茅s.
Pero “esos antiimperialistas” que normalmente son defensores del islam pol铆tico, se convierten en laicos puritanos cuando el asunto est谩 relacionado con Siria. Cierran sus o铆dos a las llamadas de socorro a Dios en las manifestaciones rodeadas de francotiradores y ven a los salafistas cuando el r茅gimen quiere que los vea. Exageran el papel de los voluntarios islamistas extranjeros, que Bashar al-Asad no dud贸 en ning煤n momento en infiltrar en Iraq, sollozan por la minor铆as al estilo de lo que hac铆an los canales occidentales en tiempos de “la cuesti贸n de Oriente” y descuidan toda iniciativa que refleje el valor de la ciudadan铆a por parte de la oposici贸n, sea pol铆tica o cultural. Tratan al r茅gimen, que se apoya parcialmente en el esp铆ritu de un colectivo sectario, como si fuera laico, lo que es precisamente una de las acciones dedicadas a dominar a las minor铆as, siendo 茅l mismo quien anim贸 a la “reislamizaci贸n” extremista y opresora de una parte de la sociedad con el pretexto de combatir el islam pol铆tico.
Adem谩s de eso, se observa que los que supuestos “antiimperialistas” de quienes se espera que posean un m铆nimo de conciencia social, evitan por todos los medios utilizar tal expresi贸n, centrando sus esfuerzos en la famosa conspiraci贸n, y en las deficiencias y forcejeos de la oposici贸n. Ni una palabra de la base cl谩nico-sectaria del r茅gimen, nada del salvaje liberalismo econ贸mico y sus redes mafiosas, ni del comportamiento mon谩rquico ni del extra帽o culto al individuo. Nada de los cincuenta a帽os de despotismo destructivo y de las decenas de miles de v铆ctimas siras, libanesas, palestinas e iraqu铆es. Ni un solo momento, aunque sea fugazmente, piensan en las fuerzas sociales actuales, claro est谩, fuera de la repetici贸n consumista de la idea de un pa铆s que est谩 compuesto por alineaciones de agrupaciones 茅tnicas y religiosas que no puede ser gobernado democr谩ticamente. ¿No provoca ira y al mismo tiempo lo explica el hecho de que los luchadores de la izquierda no se pregunten ni por las clases ni por los estratos sociales sobre los que cae la fuerza del r茅gimen y a las que se enfrenta, o por esas que se benefician de 茅l y est谩n con 茅l relacionadas, o esas que dudan unirse a una u otra parte?
En realidad, lo que une a esos luchadores con el sanguinario dictador de la especie de los Asad (leones) no es la pol铆tica stricto sensu, sino la ideolog铆a. Es esa pseudo-cultura arraigada que impone a los otros pueblos de forma consciente o inconsciente, la necesidad de adoptar una cultura que no puede en ning煤n caso diferenciarse de la nuestra -el apego a la cual la convierte en una segunda naturaleza- de defensa de los logros sociales, las libertades individuales y colectivas cuando estamos en las filas de la izquierda. Eso a cambio de que sea impensable, molesto, insensato y antinatural seg煤n esa misma izquierda que veamos en Siria a personas viviendo libres e iguales, si no es cayendo en el balc贸n de la “conspiraci贸n estadounidense-saud铆-catar铆”.
No es dif铆cil comprender que Fr茅d茅ric Chatillon, el brazo fuerte del Frente Nacional, sea el impulsor principal en Francia de la propaganda del r茅gimen sirio. Tambi茅n es natural que Richard Meier, el defensor del nuevo asesino nazi (noruego) Anders Breivik, centre un peque帽o libro en glorificar a los Asad padre e hijo. Pero, ¿y los dem谩s? ¿Por qu茅 hombres y mujeres que dicen ser izquierdistas y democr谩ticos, que buscan una globalizaci贸n alternativa, que defienden a los pueblos despose铆dos y que nunca han sido sospechosos de enemistad hacia los 谩rabes o de tener miedo del islam a su alrededor, se arrodillan para apoyar a Bashar y su s茅quito?
Est谩 quien adopta la explicaci贸n policiaca de la historia, y son muchos m谩s de los que pensamos. Os dicen que todo lo que sucede en el mundo 谩rabe desde diciembre de 2012 no es m谩s que un truco del imperialismo estadounidense para empujar a sus peones islamistas al poder en colaboraci贸n con el Reino de Arabia Saud铆 y Catar, los cuales han adoptado el papel de cajas registradoras. Pero cuando recuerdas su entusiasmo por las revoluciones tunecina y egipcia, incluso su 铆mpetu hacia Catar cuando su emir jugaba un papel de aguafiestas o cuando Al-Jazeera apoyaba al poder en Damasco, cambian sus posturas para ce帽irlas exclusivamente a la teor铆a de la conspiraci贸n contra la “Siria antiimperialista”. Entonces, las manifestaciones populares a lo largo y ancho del pa铆s, los cientos de miles de refugiados, las detenciones colectivas, la tortura, la violaci贸n, el saqueo, y el bombardeo de ciudades y pueblos con carros de combate pesados y con aviones de guerra no es m谩s que un enga帽o 贸ptico, im谩genes fabricadas en los despachos de la CIA y los estudios de Aljazeera. Incluso, aunque todo se pruebe cierto, se preguntan cu谩l es el peso de la liberta y la dignidad del pueblo sirio a cambio de la bomba nuclear iran铆 y los misiles del Hezbollah liban茅s.
Pero “esos antiimperialistas” que normalmente son defensores del islam pol铆tico, se convierten en laicos puritanos cuando el asunto est谩 relacionado con Siria. Cierran sus o铆dos a las llamadas de socorro a Dios en las manifestaciones rodeadas de francotiradores y ven a los salafistas cuando el r茅gimen quiere que los vea. Exageran el papel de los voluntarios islamistas extranjeros, que Bashar al-Asad no dud贸 en ning煤n momento en infiltrar en Iraq, sollozan por la minor铆as al estilo de lo que hac铆an los canales occidentales en tiempos de “la cuesti贸n de Oriente” y descuidan toda iniciativa que refleje el valor de la ciudadan铆a por parte de la oposici贸n, sea pol铆tica o cultural. Tratan al r茅gimen, que se apoya parcialmente en el esp铆ritu de un colectivo sectario, como si fuera laico, lo que es precisamente una de las acciones dedicadas a dominar a las minor铆as, siendo 茅l mismo quien anim贸 a la “reislamizaci贸n” extremista y opresora de una parte de la sociedad con el pretexto de combatir el islam pol铆tico.
Adem谩s de eso, se observa que los que supuestos “antiimperialistas” de quienes se espera que posean un m铆nimo de conciencia social, evitan por todos los medios utilizar tal expresi贸n, centrando sus esfuerzos en la famosa conspiraci贸n, y en las deficiencias y forcejeos de la oposici贸n. Ni una palabra de la base cl谩nico-sectaria del r茅gimen, nada del salvaje liberalismo econ贸mico y sus redes mafiosas, ni del comportamiento mon谩rquico ni del extra帽o culto al individuo. Nada de los cincuenta a帽os de despotismo destructivo y de las decenas de miles de v铆ctimas siras, libanesas, palestinas e iraqu铆es. Ni un solo momento, aunque sea fugazmente, piensan en las fuerzas sociales actuales, claro est谩, fuera de la repetici贸n consumista de la idea de un pa铆s que est谩 compuesto por alineaciones de agrupaciones 茅tnicas y religiosas que no puede ser gobernado democr谩ticamente. ¿No provoca ira y al mismo tiempo lo explica el hecho de que los luchadores de la izquierda no se pregunten ni por las clases ni por los estratos sociales sobre los que cae la fuerza del r茅gimen y a las que se enfrenta, o por esas que se benefician de 茅l y est谩n con 茅l relacionadas, o esas que dudan unirse a una u otra parte?
En realidad, lo que une a esos luchadores con el sanguinario dictador de la especie de los Asad (leones) no es la pol铆tica stricto sensu, sino la ideolog铆a. Es esa pseudo-cultura arraigada que impone a los otros pueblos de forma consciente o inconsciente, la necesidad de adoptar una cultura que no puede en ning煤n caso diferenciarse de la nuestra -el apego a la cual la convierte en una segunda naturaleza- de defensa de los logros sociales, las libertades individuales y colectivas cuando estamos en las filas de la izquierda. Eso a cambio de que sea impensable, molesto, insensato y antinatural seg煤n esa misma izquierda que veamos en Siria a personas viviendo libres e iguales, si no es cayendo en el balc贸n de la “conspiraci贸n estadounidense-saud铆-catar铆”.