EL MERCURIO DIGITAL
Vladimir Soldatkin y Steve Gutterman/ Reuters.- Las Pussy Riot enfurecieron al presidente Vladimir Putin y a la mayoritaria Iglesia ortodoxa rusa pero tuvieron 茅xito al poner de relieve los estrechos v铆nculos que unen a la Iglesia, el Estado y los tribunales en la Rusia de Putin, dijo la componente liberada de la banda punk el s谩bado.
"Logramos algo m谩s que nuestro objetivo", dijo Yekaterina Samutsevich a Reuters en una entrevista.
Samutsevich, de 30 a帽os, qued贸 en libertad despu茅s de m谩s de seis meses en prisi贸n cuando un tribunal de apelaci贸n suspendi贸 su condena de dos a帽os de c谩rcel el mi茅rcoles. Las otras dos componentes de la banda tendr谩n que cumplir la pena de c谩rcel y podr铆an ser trasladadas a una prisi贸n en Siberia.
Samutsevich, Maria Alyokhina, de 24 a帽os y Nadezhdha Tolokonnikova, de 22, fueron condenadas a c谩rcel en agosto por un delito de vandalismo motivado por odio religioso tras interpretar una "oraci贸n punk" blasfema en la principal catedral de Mosc煤 pidiendo a la Virgen Mar铆a que "les librara de Putin".
Las protestas provocaron acusaciones de blasfemia por parte de la Iglesia ortodoxa y cr铆ticas mordaces de Putin. El juicio ha hecho que los rusos hablen sobre el milenario entrelazamiento entre la Iglesia y el Estado y unos tribunales comprometidos pol铆ticamente.
"La gente que incluso no hab铆a pensado nunca sobre estas cosas empez贸 a hablar de ello, a leer y escuchar las opiniones de otras personas", dijo Samutsevich en una entrevista en la cocina del apartamento de un amigo en Mosc煤.
"El debate ha empezado en la sociedad, y eso es muy importante para nosotras", dijo.
El caso de las mujeres desencaden贸 protestas a nivel mundial con los gobiernos occidentales y estrellas del pop como Madonna condenaron las condenas por considerarlas desproporcionadas. Rusia dijo que este tipo de cr铆ticas apuntaban a "un choque de civilizaciones".
El tr铆o fue declarado culpable por "vandalismo motivado por odio religioso", un fallo que Samutsevich dijo que fue equivocado e ilegal: "No somos v谩ndalas y no quer铆amos insultar a nadie".
Dijo que su actuaci贸n estaba encaminada a centrar la atenci贸n en los estrechos v铆nculos entre la Iglesia ortodoxa rusa y el Gobierno, que dice est谩 dando a la iglesia un papel cada vez mayor sobre la sociedad en lo que la constituci贸n dice que es un estado laico.
Antes de la "oraci贸n punk" en la catedral del Cristo Salvador de Mosc煤, el patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa Kirill dio a Putin, entonces primer ministro, apoyo a su campa帽a para un tercer mandato presidencial, vinculando sus a帽os en el poder a "un milagro de Dios".
El juicio "mostr贸 c贸mo los tribunales est谩n socavados a las autoridades, controlados en esencia por las opiniones de unas pocas personas en la cumbre del poder", dijo Samutsevich. "El mundo entero puede verlo. No es algo escondido, diga lo que diga Putin".
"Estoy segura de que mucha gente en Rusia ha cambiado su opini贸n sobre el r茅gimen de Putin", dijo.
"Est谩 muy bien que nuestro caso haya tenido este efecto, haya hecho pensar a la gente sobre ello".
"SIN DESEO DE PARAR"
Sin embargo, la simpat铆a hacia el grupo en Rusia es limitada. Una encuesta de opini贸n realizada entre el 21 y el 24 de septiembre por el centro independiente Levada encontr贸 que el 35 por ciento de los rusos cree que las condenas de dos a帽os eran apropiadas, mientras que el 34 por ciento dijo que fueron poco severas y s贸lo el 14 por ciento dijo que fueron excesivas.
El Parlamento controlado por el Kremlin est谩 considerando una legislaci贸n para endurecer el castigo por ofender los sentimientos religiosos, lo que los cr铆ticos del Kremlin consideran parte de una campa帽a contra la disidencia desde que Putin comenz贸 un nuevo mandato de seis a帽os en mayo.
Putin apoy贸 las condenas, diciendo que el tribunal "fue correcto a la hora de tomar la decisi贸n porque no se puede minar la moral y los valores para destrozar el pa铆s".
Samutsevich dijo que el juicio fue un calvario, ya que las tres mujeres fueron despertadas a las cinco de la ma帽ana despu茅s de volver a sus celdas a la una de la madrugada la noche anterior. "Fue un estr茅s constante, estar constantemente bajo vigilancia, esposadas", dijo
En el juicio de apelaci贸n, el abogado de Samutsevich subray贸 que en realidad no hab铆a actuado en la canci贸n de protesta cerca del altar de la catedral del Cristo salvador de Mosc煤 en febrero porque hab铆a sido detenida y trasladada antes de que tuviera lugar.
Samutsevich dijo que no hab铆a llegado a un acuerdo con las autoridades y subray贸 que no hab铆a cambiado su declaraci贸n. Su puesta en libertad es condicional; debe informar a las autoridades mensualmente y podr铆a ser encarcelada de nuevo si infringe la ley.
"No puedo decir que sienta euforia sobre mi libertad, lo primero porque tanto Nadya como Masha siguen en prisi贸n", dijo, utilizando los nombres de Tolokonnikova y Alyokhina.
Samutsevic se comprometi贸 a luchar por su liberaci贸n y quiere continuar con la protesta.
"El estado ha ideado nuevas formas para restringir la actividad p煤blica. Ese es el problema, pero es una especie de deporte", dijo. "Las autoridades levantan barreras... pero nosotros pensaremos c贸mo superar esas dificultades".
"No tengo absolutamente ning煤n deseo de parar".
Vladimir Soldatkin y Steve Gutterman/ Reuters.- Las Pussy Riot enfurecieron al presidente Vladimir Putin y a la mayoritaria Iglesia ortodoxa rusa pero tuvieron 茅xito al poner de relieve los estrechos v铆nculos que unen a la Iglesia, el Estado y los tribunales en la Rusia de Putin, dijo la componente liberada de la banda punk el s谩bado.
"Logramos algo m谩s que nuestro objetivo", dijo Yekaterina Samutsevich a Reuters en una entrevista.Samutsevich, de 30 a帽os, qued贸 en libertad despu茅s de m谩s de seis meses en prisi贸n cuando un tribunal de apelaci贸n suspendi贸 su condena de dos a帽os de c谩rcel el mi茅rcoles. Las otras dos componentes de la banda tendr谩n que cumplir la pena de c谩rcel y podr铆an ser trasladadas a una prisi贸n en Siberia.
Samutsevich, Maria Alyokhina, de 24 a帽os y Nadezhdha Tolokonnikova, de 22, fueron condenadas a c谩rcel en agosto por un delito de vandalismo motivado por odio religioso tras interpretar una "oraci贸n punk" blasfema en la principal catedral de Mosc煤 pidiendo a la Virgen Mar铆a que "les librara de Putin".
Las protestas provocaron acusaciones de blasfemia por parte de la Iglesia ortodoxa y cr铆ticas mordaces de Putin. El juicio ha hecho que los rusos hablen sobre el milenario entrelazamiento entre la Iglesia y el Estado y unos tribunales comprometidos pol铆ticamente.
"La gente que incluso no hab铆a pensado nunca sobre estas cosas empez贸 a hablar de ello, a leer y escuchar las opiniones de otras personas", dijo Samutsevich en una entrevista en la cocina del apartamento de un amigo en Mosc煤.
"El debate ha empezado en la sociedad, y eso es muy importante para nosotras", dijo.
El caso de las mujeres desencaden贸 protestas a nivel mundial con los gobiernos occidentales y estrellas del pop como Madonna condenaron las condenas por considerarlas desproporcionadas. Rusia dijo que este tipo de cr铆ticas apuntaban a "un choque de civilizaciones".
El tr铆o fue declarado culpable por "vandalismo motivado por odio religioso", un fallo que Samutsevich dijo que fue equivocado e ilegal: "No somos v谩ndalas y no quer铆amos insultar a nadie".
Dijo que su actuaci贸n estaba encaminada a centrar la atenci贸n en los estrechos v铆nculos entre la Iglesia ortodoxa rusa y el Gobierno, que dice est谩 dando a la iglesia un papel cada vez mayor sobre la sociedad en lo que la constituci贸n dice que es un estado laico.
Antes de la "oraci贸n punk" en la catedral del Cristo Salvador de Mosc煤, el patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa Kirill dio a Putin, entonces primer ministro, apoyo a su campa帽a para un tercer mandato presidencial, vinculando sus a帽os en el poder a "un milagro de Dios".
El juicio "mostr贸 c贸mo los tribunales est谩n socavados a las autoridades, controlados en esencia por las opiniones de unas pocas personas en la cumbre del poder", dijo Samutsevich. "El mundo entero puede verlo. No es algo escondido, diga lo que diga Putin".
"Estoy segura de que mucha gente en Rusia ha cambiado su opini贸n sobre el r茅gimen de Putin", dijo.
"Est谩 muy bien que nuestro caso haya tenido este efecto, haya hecho pensar a la gente sobre ello".
"SIN DESEO DE PARAR"
Sin embargo, la simpat铆a hacia el grupo en Rusia es limitada. Una encuesta de opini贸n realizada entre el 21 y el 24 de septiembre por el centro independiente Levada encontr贸 que el 35 por ciento de los rusos cree que las condenas de dos a帽os eran apropiadas, mientras que el 34 por ciento dijo que fueron poco severas y s贸lo el 14 por ciento dijo que fueron excesivas.
El Parlamento controlado por el Kremlin est谩 considerando una legislaci贸n para endurecer el castigo por ofender los sentimientos religiosos, lo que los cr铆ticos del Kremlin consideran parte de una campa帽a contra la disidencia desde que Putin comenz贸 un nuevo mandato de seis a帽os en mayo.
Putin apoy贸 las condenas, diciendo que el tribunal "fue correcto a la hora de tomar la decisi贸n porque no se puede minar la moral y los valores para destrozar el pa铆s".
Samutsevich dijo que el juicio fue un calvario, ya que las tres mujeres fueron despertadas a las cinco de la ma帽ana despu茅s de volver a sus celdas a la una de la madrugada la noche anterior. "Fue un estr茅s constante, estar constantemente bajo vigilancia, esposadas", dijo
En el juicio de apelaci贸n, el abogado de Samutsevich subray贸 que en realidad no hab铆a actuado en la canci贸n de protesta cerca del altar de la catedral del Cristo salvador de Mosc煤 en febrero porque hab铆a sido detenida y trasladada antes de que tuviera lugar.
Samutsevich dijo que no hab铆a llegado a un acuerdo con las autoridades y subray贸 que no hab铆a cambiado su declaraci贸n. Su puesta en libertad es condicional; debe informar a las autoridades mensualmente y podr铆a ser encarcelada de nuevo si infringe la ley.
"No puedo decir que sienta euforia sobre mi libertad, lo primero porque tanto Nadya como Masha siguen en prisi贸n", dijo, utilizando los nombres de Tolokonnikova y Alyokhina.
Samutsevic se comprometi贸 a luchar por su liberaci贸n y quiere continuar con la protesta.
"El estado ha ideado nuevas formas para restringir la actividad p煤blica. Ese es el problema, pero es una especie de deporte", dijo. "Las autoridades levantan barreras... pero nosotros pensaremos c贸mo superar esas dificultades".
"No tengo absolutamente ning煤n deseo de parar".