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Mostrando las entradas etiquetadas como JORGE MAJFUD

Lecciones del fĆŗtbol

Por Jorge Majfud. - Cuando mi madre muriĆ³ en 1984, abandonĆ© los misteriosos placeres del dibujo, la escultura, los varios tomos de Shakespeare en espaƱol, los muchos mĆ”s de la por entonces anacrĆ³nica enciclopedia Cumbrede tapas rojas, la vieja mĆ”quina de escribir Olivetti de mi padre, por algo que nunca habĆ­a hecho en mi infancia: jugar al fĆŗtbol en un campito.

Divide et impera

Un desamparado se salvĆ³ Por causa de una buena acciĆ³n Y hoy nadie lo repudia, aleluya Y un hambriento hoy tiene de comer Y hoy donaron a una iglesia una fortuna Aleluya… (VersiĆ³n castellana de “Hallelujah”)

CaribeƱos inmigrantes en el Cono Sur

CĆ³mo los pobres siempre sacan lo peor de nosotros mismos OPINIƓN de Jorge Majfud.- DespuĆ©s de la ola neoliberal de los 90, que prometiĆ³ modernizar y terminar con la corrupciĆ³n (de los neoliberales anteriores) en los paĆ­ses del Sur, y despuĆ©s que terminase, como suelen terminar estas promesas, “realistas y responsables”, en una catĆ”strofe financiera, econĆ³mica, y, sobre todo, social, Argentina y Uruguay desangraron una gran parte de sus poblaciones.

Documentos desclasificados

OPINIƓN de Jorge Majfud.- Cuando descubrimos tantos miles de documentos desclasificados que prueban la implicancia de las agencias de inteligencia de las potencias mundiales en crĆ­menes contra la humanidad materializados muchos aƱos atrĆ”s (​ahora, cuando la verdad deja de ser peligrosa o ya no importa, cuando las distracciones banales son mĆ”s poderosas que la conciencia moral) nuestra confianza en el poder de la investigaciĆ³n se consolida. Por allĆ­ aparece un nombre, una frase, un pĆ”rrafo tachado con tinta negra, pero confiamos que el documento existe y algĆŗn dĆ­a serĆ” ofrecido al pĆŗblico con toda la crudeza del original. Pocas cosas tan concluyentes como las confesiones de parte (las vĆ­ctimas no son un testimonio confiable) y pocas tan convincentes como el orden lĆ³gico de los eventos histĆ³ricos. Aunque el mundo nunca fue algo justo, al menos, asumimos, la verdad aguarda en algĆŗn rincĆ³n oscuro para ser revelada.

La gran revoluciĆ³n del siglo XXI

OPINIƓN de Jorge Majfud.- Semanas atrĆ”s publicamos unas breves reflexiones sobre “La gran crisis del siglo XXI”. Un problema menor es que nos acusen de dramĆ”ticos, grandilocuentes y apocalĆ­pticos. Todo eso es irrelevante, olvidable. A riesgo de equivocarnos, como todos, como en todo, nuestra obligaciĆ³n es la de aportar alguna mirada general sobre los problemas mĆ”s importantes que pueden afectar a la humanidad en el tiempo presente y en los tiempos por venir, aunque para entonces ya no estaremos caminando sobre este hermoso planeta ni estaremos disfrutando de ese maravilloso y tan desvalorado milagro de estar vivo.

El destino de un millĆ³n de jĆ³venes a subasta

OPINIƓN de Jorge Majfud. - SĆ³lo el tĆ­tulo de “soƱadores” para referirse a los jĆ³venes indocumentados que fueron traĆ­dos por sus padres a Estados Unidos siendo niƱos, es un clichĆ©. Si no un sarcasmo, si consideramos que sus sueƱos no se refieren al sueƱo americano sino a una larga pesadilla que no sĆ³lo tiene efectos legales y sociales sino profundamente morales y psicolĆ³gicos.

¿Por quĆ© los nacionalismos ahora?

OPINIƓN de Jorge Majfud. - Las actuales olas nacionalistas tienen, al menos, dos caracterĆ­sticas: primero, no se trata de los nacionalismos que llevaron a la descolonizaciĆ³n de Ɓfrica o a la rebeliĆ³n en el resto del tercer mundo durante los 50 y 60. En aquellos casos eran nacionalismos de izquierda, casi una contradicciĆ³n, por otras dos razones (porque estaban inspirados en pensamientos socialistas, internacionalistas, y porque se trataba de revindicar y levantar el espĆ­ritu del oprimido, del sirviente deshumanizado).

La paradoja de las clases sociales

OPINIƓN de Jorge Majfud. - Aunque las sociedades estĆ”n compuestas de una gran diversidad de grupos y de intereses, todavĆ­a podemos abstraer su estructura en su clĆ”sica pirĆ”mide tripartita. De la historia observamos algunas persistencias crĆ­ticas que podemos formular asĆ­ para entender el presente y reflexionar sobre el futuro:

La gran crisis del siglo XXI

OPINIƓN de Jorge Majfud. - Porque el pasado estĆ” hacia adelante y el futuro hacia atrĆ”s, sĆ³lo podemos ver el primero, con cierta precisiĆ³n, y apenas sentir el segundo, como una brisa unas veces, como un vendaval otras. Si al menos tuviĆ©semos un espejo para poder echar una mirada al futuro… Pero no. Al menos que ese espejo sea el pasado mismo que, al decir de Mark Twain, no se repite, pero rima.

La culpa es de los intelectuales

OPINIƓN de jorge Majfud.- El PaĆ­s de Montevideo en su editorial de hoy 7 de noviembre de 2017, hace tua culpa de Eduardo Galeano, Mario Benedetti y Daniel Viglietti por apoyar la violencia, acusĆ”ndolos de “corresponsables de los trĆ”gicos desvĆ­os de un sector de la juventud uruguaya.” La sola palabra “desvĆ­os” recuerda a la dictadura uruguaya y a muchas otras, como las palabras de aquel ministro argentino de Bienestar Social que se quejaba que el problema de los estudiantes era que tenĆ­an demasiado tiempo para pensar y “el exceso de pensamiento produce desviaciones”.

¿Son neutrales las redes sociales?

OPINIƓN de Jorge Majfud.- En una conferencia dada en 1981, Ayn Rand, la autora de cabecera del actual presidente de la cĆ”mara de representantes de Estados Unidos, Paul Ryan, y de los conservadores cristianos, leyĆ³: “NingĆŗn poder externo puede destruir al capitalismo y sus empresarios. Solo un poder interno: la moral. MĆ”s concretamente, el poder de una idea depravada, aceptada como principio moral: el altruismo. Esa teorĆ­a moral segĆŗn la cual un hombre debe sacrificarse por otros. El altruismo es una teorĆ­a de profundo odio, contra el hombre, contra el Ć©xito. El altruismo es enemigo del capitalismo”.

Che, el demonio segĆŗn los demonios

OPINIƓN de Jorge Majfud. - Las ideas prefabricadas son interesantes por al menos dos razones: primero, porque son lĆ³gicas dentro de su microcosmos y radicalmente contradictorias en su propio contexto; segundo, son de fĆ”cil consumo.

La culpa es de los pobres

OPINIƓN de Jorge Majfud.- En 1758 el gobernador de Carolina del Sur, James Glen, reconociĆ³ en una carta a su sucesor: “ha sido desde siempre una polĆ­tica de nuestro gobierno alentar el odio de los indios hacia los negros”. En las generaciones previas, el racismo no habĆ­a alcanzado el nivel de odio suficiente como para evitar que indios, negros y blancos pobres se unieran para el trabajo, la intimidad y, sobre todo, para rebelarse contra el poder de los poderosos.

Charlottesville: Cuando la historia se anuncia en una pequeƱa aldea

OPINIƓN de Jorge Majfud. - A finales de 2015, cuando el precandidato republicano Donald Trump dominaba las encuestas dentro de su partido, un amigo que vive en Buenos Aires me escribiĆ³ entusiasmado con el posible triunfo del millonario. “Muchas cosas van a cambiar –dijo–, entre ellas las tonterĆ­as de lo polĆ­ticamente correcto”. El desafĆ­o a lo polĆ­ticamente correcto ha sido un ejercicio permanente en la academia (aunque no en la mayorĆ­a de los acadĆ©micos) por dĆ©cadas, sino por siglos. Eso no lo inventĆ³ Trump. Pero a veces lo polĆ­ticamente correcto (como el respeto de los derechos y libertades de todos por igual, sean negros, mujeres u homosexuales) es, simplemente, lo correcto.

La​ narratura del capitalismo​

¿Realmente le debemos la modernidad al capitalismo? OPINIƓN de Jorge Majfud.- Una de las afirmaciones que los apologistas del capitalismo mĆ”s repiten y menos se cuestiona es aquella que afirma que este ha sido el sistema que mĆ”s riqueza y mĆ”s progreso ha creado en la historia. Le debemos Internet, los aviones, YouTube, las computadoras desde la que escribimos y todo el adelanto mĆ©dico y las libertades sociales e individuales que podemos encontrar hoy.

USA: ​Reforma, RevoluciĆ³n o Revuelta

OPINIƓN de Jorge Majfud. - En el aƱo 2009, con motivo de la cumbre de naciones en Copenhague, la ONU me solicitĆ³ un artĆ­culo sobre el cambio climĆ”tico. La invitaciĆ³n fue extensiva a otros escritores de diversos paĆ­ses que acompaƱaron, con sus breves reflexiones, artĆ­culos mĆ”s importantes de cientĆ­ficos del Ć”rea, las que aparecieron originalmente en la revista del organismo, UN Chronicle, y gracias a la cual recibĆ­ un tsunami de insultos. Seguramente la misma suerte corrieron todos los demĆ”s que participaron en esa publicaciĆ³n y, sobre todo, aquellos profesores y cientĆ­ficos que continuaron advirtiendo sobre la seriedad de esta amenaza. Las acusaciones mĆ”s recurrentes, al igual que en los comentarios anĆ³nimos a pie de artĆ­culos, insistĆ­an en las incapacidades intelectuales de los cientĆ­ficos y de los profesores en general y en la deshonestidad de los mismos por promover teorĆ­as falsas debido a “intereses econĆ³micos” de estos “intelectuales idiotas”. Personalmente puedo afirmar que nunca

El cromaĆ±Ć³n que llevamos dentro

OPINIƓN de Jorge Majfud.- Aunque las religiones y los partidos polĆ­ticos poseen mĆŗltiples dimensiones existenciales, una de ellas es el impulso tribal que estĆ” mĆ”s desnudo en las competencias deportivas, sobre todo en las mĆ”s populares, es decir, aquellas donde dos tribus, casi siempre representadas por un tĆ³tem (la mascota) se enfrentan en una batalla simbĆ³lica por el territorio y por la presa (el balĆ³n), como lo es el fĆŗtbol, tanto en su versiĆ³n estadounidense como en su versiĆ³n mĆ”s civilizada que aquĆ­ llaman soccer o fĆŗtbol de mujeres y que el resto del mundo llama fĆŗtbol.

EducaciĆ³n, ¿hacia dĆ³nde vamos?

OPINIƓN de Jorge Majfud. - “Cuantas veces mĆ”s grande es el valor de 5 en 2573 que el de 5 en 6459?” Esta es la primera pregunta de un examen estandarizado para niƱos de cuarto aƱo de primaria en Florida. Hay preguntas mĆ”s fĆ”ciles y mĆ”s difĆ­ciles. Ahora, si usted es un adulto y necesita mĆ”s de treinta segundos para responder correctamente, es que algo no estĆ” funcionando en nuestro sistema de educaciĆ³n primaria. Algo no estĆ” funcionando en el mundo donde es mĆ”s importante el Ć©xito que el existo.

El capitalismo posliberal

OPINIƓN de Jorge Majfud.- La historia estĆ” llena individuos que un dĆ­a se convierten en sus propios antagĆ³nicos: amantes que se odian, Ć”ngeles que caen del cielo a los abismos mĆ”s oscuros, moderados que se vuelven fanĆ”ticos y fanĆ”ticos que se pasan al bando opuesto.




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