"El gueto de Varsovia no tiene cementerio. Los restos de los soldados jud铆os se han mezclado con los escombros de la ciudad destruida. Las cenizas de sus cuerpos calcinados, con la tierra. No hay tumbas, ni l谩pidas, ni personas con nombre y apellidos. Ni siquiera hay una breve nota sobre qui茅n era y c贸mo vivi贸", escribi贸 Marek Edelman, uno de los l铆deres del levantamiento del gueto de Varsovia, en 2002.
"Hanka Grupinska crea un monumento. Construye un monumento para cada uno de los soldados. Este es un cementerio de la Organizaci贸n Jud铆a de Combate. Este cementerio no est谩 formado por zonas verdes, ni por flores, ni por piedras. Es un cementerio de letras, de palabras. Este cementerio estar谩 en la estanter铆a y recordar谩 cada d铆a a aquellos que no tienen tumbas de piedra", dec铆a el pr贸logo de Edelman al libro "Leer la lista. Relatos sobre los insurgentes de Varsovia de la Organizaci贸n Jud铆a de Combate".
La autora, la periodista polaca Hanka Grupinska, lleva desde los a帽os 80 recopilando testimonios de los insurgentes. "Quer铆a plasmar los destinos de los combatientes, su vida, y recuperar las biograf铆as perdidas", afirma Grupinska en entrevista con DW.
"He transcrito los relatos de los supervivientes y, a trav茅s de ellos, tambi茅n he conocido los destinos de los fallecidos. A partir de sus relatos, he reconstruido el mundo desaparecido", contin煤a la periodista. Al hacerlo, subraya que lo que le interesa, sobre todo, son las experiencias de los testigos de la 茅poca y no tanto la "verdad objetiva".
Varsovia, febrero de 2009: Marek Edelman, uno de los comandantes del levantamiento del gueto de Varsovia de 1943.Imagen: Pawel Supernak/dpa/picture-alliance Primeros 茅xitos de la revuelta
En la ma帽ana del 19 de abril de 1943, combatientes jud铆os atacaron a las tropas alemanas que irrump铆an en el gueto. El objetivo de las unidades alemanas, dirigidas por el l铆der de las SS y de la Polic铆a J眉rgen Stroop, era liquidar definitivamente el gueto de Varsovia y enviar a sus habitantes a las c谩maras de gas de los campos de exterminio.
Se desconoce el n煤mero exacto de insurgentes. "Probablemente fueron m谩s de 300", afirma Grupinska. La mayor铆a de los combatientes carec铆an de formaci贸n militar y estaban escasamente armados, con pistolas, granadas y c贸cteles molotov. Adem谩s de la Organizaci贸n Jud铆a de Combate (ZOB), de tendencia m谩s bien izquierdista, particip贸 tambi茅n en el levantamiento la Uni贸n Militar Jud铆a (ZZW), mejor armada y compuesta por sionistas de derecha y exoficiales polacos. Ambas organizaciones lucharon por su cuenta.
Varsovia, finales de mayo de 1943: los restos de la Gran Sinagoga, destruida por una explosi贸n.Imagen: ullstein bild - Photo12 La explosi贸n de la Gran Sinagoga
Gracias al efecto sorpresa, los combatientes de la ZOB lograron inicialmente algunos 茅xitos: el primer d铆a murieron seis hombres de las SS y seis soldados de las tropas auxiliares alemanas. Se incendi贸 un tanque. Pero entonces Stroop decidi贸 quemar el gueto sistem谩ticamente, casa por casa.
Los insurgentes se refugiaron en s贸tanos y b煤nkeres. Tras 27 d铆as, el 16 de mayo de 1943, Stroop orden贸 volar la Gran Sinagoga. Con este acto simb贸lico, declar贸 concluido el levantamiento. "Ya no existe un barrio jud铆o en Varsovia", inform贸 a sus superiores. De su informe final se desprende que, de los aproximadamente 56.000 jud铆os capturados, casi 14.000 fueron fusilados. Entre 5.000 y 6.000, entre ellos la mayor铆a de los combatientes, murieron en los bombardeos y los incendios.
Varsovia, principios de mayo de 1943: miembros de las SS deportan a hombres, mujeres y ni帽os jud铆os del gueto asediado.Imagen: AP Grupinska plasma destinos
La entrevista con Marek Edelman, uno de los l铆deres del ZOB, supuso un punto de inflexi贸n en la investigaci贸n de Grupinska. Edelman permaneci贸 en Polonia tras la guerra. La entrevista, que se public贸 en 1985 en la revista clandestina de Poznan Czas (Tiempo), pronto se tradujo a varios idiomas y se consider贸 una fuente importante para la historia del levantamiento.
Gracias a la mediaci贸n de Edelman, Grupinska estableci贸 contacto con antiguos combatientes que hab铆an sobrevivido y hab铆an emigrado a Israel o a Estados Unidos tras la guerra.
"La 煤ltima bala era para nosotros mismos"
"Vimos a los alemanes entrar en el gueto. (…) Entraron temprano por la ma帽ana, cantando, seguros de su causa. Empezamos a atacarlos. (…) Lanzamos una granada y nos pusimos inmediatamente a cubierto debajo de la ventana", recordaba Masza Glajtman-Putermilch. "Al poco tiempo, nos retiramos a los 谩ticos, porque ya no ten铆amos munici贸n. Una bala, la 煤ltima, deb铆amos guardarla para nosotros mismos, (…) para no caer vivos en manos de los alemanes".
Uno de los momentos m谩s dram谩ticos fue el intento de huir del gueto sitiado a trav茅s de las alcantarillas. "脡ramos 40 personas las que salimos por las alcantarillas. Una parte se qued贸 abajo y muri贸 m谩s tarde. (…) Las ratas nos saltaban encima. Hab铆a excrementos flotando, y ese hedor", cont贸 Glajtman-Puttermilch. En un cami贸n que recogi贸 al grupo tras salir de las alcantarillas, los combatientes fueron trasladados a un bosque cerca de Varsovia, donde se unieron a una unidad de partisanos.
Edelman lament贸 lo que, en su opini贸n, fue un apoyo insuficiente por parte de la poblaci贸n no jud铆a. El mundo fuera de los muros (del gueto) era el enemigo. "Un enemigo no es solo aquel que te mata, sino tambi茅n aquel que se muestra indiferente", subray贸 Edelman.
Monumento a los h茅roes del gueto de Varsovia, en la capital polaca.Imagen: Wolfgang Frotscher/ZB/picture alliance El impacto del levantamiento
El levantamiento del gueto de Varsovia se convirti贸 en el "punto de referencia central de la resistencia jud铆a en Europa", escribi贸 el historiador alem谩n Stephan Lehnstaedt en el libro "La resistencia olvidada. Jud铆as y jud铆os en la lucha contra el Holocausto".
El levantamiento fue "real y pronto estuvo en boca de todos, sobre todo gracias a las noticias internacionales de los aliados en el Este y el Oeste", subray贸 Lehnstaedt. "Solo en la Europa del Este ocupada se produjeron despu茅s otros 29 intentos de levantamiento", record贸. Varsovia fue una "se帽al poderosa para salvarse a uno mismo".
(mn/rml)