El Cuerpo y sus Relacionamientos

Por Mauricio Castaño H
Historiador
Colombiakrítica

Afectos, Afectaciones de Alegría y Tristeza

¿De qué es capaz un cuerpo? Un cuerpo se define según el campo de relaciones que se construyan. Por eso mismo se habla de un cuerpo como un plano por donde se trazan, se cruzan líneas de afectación, de afectos, planos de inmanencia. Son pliegues sobre el cuerpo, por allí mismo notamos tres conceptos: Ex-plicar, Im-plicar, Com-plicar. Son palabras que muestran los trazos, los pliegues que atraviesan un cuerpo, las primeras partículas de las palabras avisan sobre el afuera: Ex; Im: dentro; Com: suma los dos anteriores, el adentro y el afuera, para dar complejo, complicar. Coexistencia. Incluso componer es complicar, mezclar, multiplicar, multiplicidad.

Efectos de Composiciones

Efectos de composiciones y descomposiciones. Experimentamos alegría cuando nuestro cuerpo se encuentra con otro y se compone con él, campo de composiciones. Y hay tristeza cuando hay desavenencias. Son los efectos de un cuerpo sobre el otro, la capacidad de afectación que se tienen en su relacionamiento.

Estos movimientos sobre el plano de la vida, del cuerpo, son velocidades y lentitudes que logramos percibir, toda una sinfonía en este traslape, de esta traslación, de este movimiento que es la vida. Y por lo mismo, estos afectos, estas afectaciones que van y vienen sobre el cuerpo, es lo que con sobradas razones llaman etología para explicar Flujos de Pasiones, de Alegrías y Tristezas en la especie humana. Los comportamientos que modulan, confeccionan al ser.

Etología

En esta etología se habla de Pasiones alegres o tristes. Un cuerpo es un campo de fuerzas, insistimos. Un cuerpo se define por su poder de afección. También sabemos, experimentamos que la alegría se tornan en amor y la tristeza en odio, en esto último que corroe, envenena todo el cuerpo. También acá recordar de los espíritus libres y festivos. Y del filósofo que se aleja, se retira liviano en maletas, a pensar en privado porque es allí donde encuentra el terreno fértil de la creatividad, libre de los amarres de las barreras morales (religiones) y de obediencia (Leyes, Poder Legislativo, incluso de claustros académicos). Toda la Ética se presenta como una teoría de la potencia, en oposición a la moral como teoría de los deberes.

Un cuerpo se define por los afectos que es capaz de trazar, por eso se habla de etología.  Es un asunto de experimentación. Una composición de velocidades y lentitudes. Plano de inminencia y consistencia.  Un plano de movimientos y reposo, esto es el sujeto, la subjetividad.

En suma, Explicar, implicar, complicar son tres variables que atraviesan los cuerpos, Afuera, Adentro, Mezclas. Y un hombre es libre por su capacidad de obrar. Toda potencia es acto (p.112) la alegría aumenta la potencia, la tristeza la disminuye. Por esta vía, la ética es un pensar la Potencia, de la que es capaz un cuerpo. Mientras que la moral es insistir en los deberes, en la obediencia, en someter, en esa lógica de amos y esclavos, todo tan ajeno a la libertad y la alegría. La doma es tan miserable que el esclavo ama sus cadenas y el ferviente religioso se abraza al odio y a la muerte. En contraposición se tienen los espíritus libres en esta conquista de lo que es capaz un cuerpo.

Sociedad Libertaria

La sociedad es la suma de potencias individuales que renuncian a su potencia en beneficio del bienestar general, de la sociedad, renuncian a sus afecciones en pro del Estado como bien mayor, supremo. Democracia que sustituye el amor propio.

El filósofo y el Ascetismo

El retiro en soledad favorece el pensar disruptivo, el pensar diferente, escapar a fuerzas que envuelven en lo monótono, aburrido para no decir en lo masivo que vuelve estúpido en tanto aleja de la creatividad de mundos posibles que liberan. Recuerdo una referencia que hace Deleuze de Spinoza en este pensar en solitario alejado de un pensamiento oficial aplastante, ello como condición de persistir en lo diferente, creativo y liberador. Por lo demás, el pensar se hace en lo privado, por fuera de lo institucional.

La vida ascética es rica en producir filosofía, descubrir lo inédito que libera. Pero pese a que las cadenas están desatadas, el pueblo sigue amando la esclavitud, rinde culto a la muerte y no a la vida. Por fortuna hay fuerzas, espíritus libres y festivos que arrastran a la vida edificante.

En el ascetismo emerge lo mejor de la creación, una vida en función de potencias de afectos.

El tirano necesita almas rotas, y éstas a aquel. La libertad se vuelve una carga a delegar al propio verdugo. A los esclavos se recompensa por su buen comportamiento, no los hombres libres. El hombre es libre cuando recupera su capacidad, su potencia de obrar. La ley es o ediencia, el pensar es creación y es libertad, es alegría de los espíritus festivos.

La conciencia es soñar despierto. Las imágenes vienen del mundo y son filtradas según nuestras percepciones. La imaginación llega al punto de producir una imagen desmaterializada del mundo, la abstracción supone la ficción, ficciones, en tanto se explican cosas mediante imágenes, en sustituir la naturaleza interna de nuestros cuerpos por los afectos que producen en el encuentro con otros cuerpos. Se trata de definir a los seres por su poder de Afeccion, por los excitaciones a las que reaccionan.

En el filósofo el ascetismo. La razón: nadar a contrarriente para hallar nuevos parajes donde oxigenarse, refrescarse, liberarse de lo monótono y estúpido. Bien vale la pena crear nuevos mundos posibles que enriquecen la vida. Curioso esto del ascetismo que en la pobreza, en lo básico emerja lo más hermoso y liberador. No es un canto a la miseria o a lo casi nada, es más bien las justas proporciones que escapan a las trampas obsesivas del esclavismo. Amor a la libertad más que a las tristes pasiones de muerte.

Es el camino que conduce al pensar, al pensamiento para un mejor vivir, en fin, en todo caso más liberador, más libertario, lejos de quienes ponen cercos aquí y allá en esto del obedecer (Justicia y Poder) o de las dictaduras de nuestros valores del estilo de vivir (Religión) para moralizar basta con no comprender, así como la ley o lo social no aportan conocimiento. Potencia de un cuerpo puesto al servicio de causas y efectos de un mejor amanecer. No importa las distancias recorridas sino los parajes para recargar energías. Amar la vida contrario a la mayoría que la odian, rinden y multiplican los cultos a la guerra y a la muerte, a las pasiones tristes. No se vive la vida más que en función de evitar la muerte.

La conciencia es sólo un soñar despierto La conciencia es sólo un soñar despierto. «Así es como un niño cree desear libremente la leche; un joven furioso, la venganza; y un cobarde, la huida. Un borracho también cree decir, por un libre decreto del espíritu, lo que sereno nunca querría haber dicho.” (p.25) Un individuo es un grado de potencia. Por esos los comportamientos son dignos de atención: eh allí la etología. La ética es el terreno de la inmanencia que es el inconsciente mismo y su conquista. Una idea adecuada es la captación de dos cuerpos distintos: el mío y el otro distinto, el tuyo. La idea inadecuada combina lo abstracto y lo ficticio.

Todo cuerpo se define por las excitaciones, afecciones (imágenes, imaginación) que son capaces de experimentar, las afecciones son imágenes de las cosas, el espíritu imagina cuando contempla a su alrededor. Recordemos, los Actos son Potencia; las Acciones son Afectaciones; y las Ideas son Adecuadas o Inadecuadas.

Nota: todas las referencias bibliográficas viene del texto de Gilles Deleuze: Spinoza, Filosofía Práctica. La caratula es la imagen que ilustra el presente artículo.