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POR Jorge Majfud En 2018 la editorial británica Routledge, especializada en temas académicos, publicó el libro The Routledge History of Latin American Culture editado por el activista y profesor latinoamericanista de la Universidad Estatal de California Dr. Carlos Salomón. Como forma de reflexiones finales, Salomón conversó con uno de sus autores, Jorge Majfud, acerca de las percepciones y problemáticas de la identidad latinoamericana en las Américas. CS: Emigrar, aprender otras costumbres y otra lengua, cambia muchas cosas. ¿Ha cambiado su comprensión de América Latina desde su traslado a los Estados Unidos? JM: Para comenzar habría que considerar una dimensión existencial que normalmente omitimos al responder este tipo de preguntas: yo ya no soy exactamente el mismo, soy doce años más viejo y casi todo se ve distinto desde esta altura de los cuarenta y siete. También eso que imprecisamente llamamos América Latina ha cambiado, casi tanto como el resto del mundo. Luego sí podemos refl

(Versión castellana del capítulo publicado en inglés en The Routledge History of Latin American Culture POR Jorge Majfud El cosmos prehispánico Poco después de la anexión estadounidense de la mitad del territorio mexicano, no sólo se reinstauró la esclavitud en Texas, sino que el proceso fue vivido como un acto de despojo e impotencia por parte de la población hispana. No fueron pocos los rebeldes, reales y producto de la imaginación popular, que surgieron en la segunda mitad del siglo XIX en los estados del suroeste que luego serían estilizados en el personaje de El Zorro. [1] El enmascarado de doble vida, en gran parte inspirado en héroes anti gringo, rápidamente se convirtió en otros enmascarados solitarios que se transformarían en los símbolos de la cultura anglosajona: [2] Lone Ranger, Batman, y todos los superhéroes que les siguieron, mitos nihilistas que revelan la dualidad día/noche, discurso/realidad de la nueva cultura estadounidense. Otro símbolo prototipo del “auténtico a

(poema inconveniente) Por Jorge Majfud No hay mérito no hay honor  en la lucha que defiende al poderoso. Solo medallas de lata No hay mérito no hay brillo en las razones que defienden al poderoso. Solo intereses prestados No hay mérito en la lucha en la inversión de bajo riesgo contra los peligrosos de abajo con las poderosas armas con el dinero de los de arriba Todo lo contrario. Esa herida secreta del secreto mercenario debe doler mucho Nunca se cierra ni con los restos del botín Ni con los tristes honores que las torres, los caballeros los alfiles y los reyes otorgan a los peones que de rodillas sonríen con orgullo Por eso, con tanta frecuencia a esta condición inevitable de oro, de hierro y de plomo se le suma la promesa de un paraíso para los criminales y de un infierno para las víctimas Porque si hay algo que no tienen los poderes que gobiernan el mundo es una pizca de tontos Tontos, son los otros. Axioma | Escritos Críticos

Por Jorge Majfud La vi por primera vez en unos semáforos de una avenida, allí donde se demoran los autos que quieren entrar a la autopista. Era una mujer que pocos años atrás debió parecerse a Scarlett Johansson cuando hizo Vicky Cristina Barcelona. Doce años después, Scarlett Johansson todavía luce muy joven, más joven que antes, y la Scarlett del Town Center Parkway, con menos años, parece una anciana. Su rostro estaba curtido por el sol de Florida, con esa piel que los surfistas y los motoqueros exhiben como un trofeo, como los aristócratas en la Edad Media exhibían cicatrices falsas de batallas en las que nunca habían estado. Más que por el sol, su rostro estaba curtido por el hambre, por alguna adicción, por su profesión y, sobre todo, por esos insondables sufrimientos que estrujan el alma y que nadie se merece. Trabaja de homeless, de mendiga. Durante horas, cada día sostiene un pedazo de cartón que dice “I’m homeless. I am hungry. God bless you”. Parece más vieja aún porque su f