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OPINIÓN de Raúl Allain (*)  Con honrosas excepciones, una de las cuales son diarios que ejercen con eficacia un periodismo independiente y objetivo, el panorama de la prensa nacional está signado por la manipulación de la información y la desinformación. En el Perú, la mayoría de empresarios periodísticos utilizan su poder para dictaminar qué enfoque deben tener las informaciones, cuáles serán omitidas o manipuladas, qué campañas periodísticas hay que hacer para favorecer o desprestigiar a alguna persona o algún sector de la sociedad. En mi reciente artículo “‘Ciudadano Kane’: una metáfora de la prensa y el poder en el Perú”, sostuve que: “El personaje de la película [Citizen Kane, 1941], también usa su cadena de periódicos para influenciar en los electores de su candidatura a la presidencia de los Estados Unidos. Lo vemos ahora en el Perú, donde grandes grupos que manejan periódicos y canales de radio, televisión e internet, colocan a sus candidatos preferidos e intentan hundir a los

OPINIÓN de Eduardo Madroñal Un acto de campaña en Vallecas -un histórico barrio obrero de Madrid- se ha convertido en la más reciente -que no la última- cortina de humo para esconder los planes de saqueo que van a aplicar a la mayoría social española nuestros depredadores ocultados. Porque boicotear, gritar e insultar en los actos de Vox… no solo sirve a Vox, no solo ayuda a su campaña política. Sirve como cortina de humo para desviar la atención de la gente y difuminar el salvaje salto en el saqueo a la inmensa mayoría de españoles, que preparan la oligarquía y los centros de poder extranjeros, con Estados Unidos a la cabeza. ¿Por qué no aplicar un silencio absoluto a todos los actos de Vox, y que no se comenten sus acciones y palabras racistas, xenófobas y machistas? Ante una cortina de humo, hagamos un círculo de silencio. Que ninguna provocación encuentre respuesta. Y que el sucio lenguaje que utilizan se vaya por el alcantarillado de las ciudades. El saqueo de la gran banca El eje

POR Jorge Majfud En 2018 la editorial británica Routledge, especializada en temas académicos, publicó el libro The Routledge History of Latin American Culture editado por el activista y profesor latinoamericanista de la Universidad Estatal de California Dr. Carlos Salomón. Como forma de reflexiones finales, Salomón conversó con uno de sus autores, Jorge Majfud, acerca de las percepciones y problemáticas de la identidad latinoamericana en las Américas. CS: Emigrar, aprender otras costumbres y otra lengua, cambia muchas cosas. ¿Ha cambiado su comprensión de América Latina desde su traslado a los Estados Unidos? JM: Para comenzar habría que considerar una dimensión existencial que normalmente omitimos al responder este tipo de preguntas: yo ya no soy exactamente el mismo, soy doce años más viejo y casi todo se ve distinto desde esta altura de los cuarenta y siete. También eso que imprecisamente llamamos América Latina ha cambiado, casi tanto como el resto del mundo. Luego sí podemos refl

(Versión castellana del capítulo publicado en inglés en The Routledge History of Latin American Culture POR Jorge Majfud El cosmos prehispánico Poco después de la anexión estadounidense de la mitad del territorio mexicano, no sólo se reinstauró la esclavitud en Texas, sino que el proceso fue vivido como un acto de despojo e impotencia por parte de la población hispana. No fueron pocos los rebeldes, reales y producto de la imaginación popular, que surgieron en la segunda mitad del siglo XIX en los estados del suroeste que luego serían estilizados en el personaje de El Zorro. [1] El enmascarado de doble vida, en gran parte inspirado en héroes anti gringo, rápidamente se convirtió en otros enmascarados solitarios que se transformarían en los símbolos de la cultura anglosajona: [2] Lone Ranger, Batman, y todos los superhéroes que les siguieron, mitos nihilistas que revelan la dualidad día/noche, discurso/realidad de la nueva cultura estadounidense. Otro símbolo prototipo del “auténtico a