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Imperios en decadencia y Dios OPINIÓN de Ollantay Itzamná El pasado lunes (01/06), el Presidente de los EEUU. Donald Trump, luego de anunciar la militarización de los EEUU para frenar las persistentes protestas sociales, con una Biblia en mano y una mirada soberbia, posó para las cámaras en el frontis de la histórica Iglesia protestante episcopaliana St. John’s, frente a la Casa Blanca, en Washington, y dijo: “Tenemos el mejor país del mundo”. Al día siguiente, se trasladó al  Santuario Nacional de San Juan Pablo II, al noreste de Washington, donde colocó un arreglo floral y se fotografió con la imponente estatua de Juan Pablo II, el Papa católico que “derrotó el comunismo” y “aniquiló” a las teologías de la liberación y a sus comunidades en América Latina. ¿Por qué el Emperador Trump utiliza simbología cristiana en un momento en que las ciudades del Imperio arden en protestas sociales? El magnate Trump, no sólo está en campaña política reeleccionista (para las próximas elecciones pres

OPINIÓN de Ollantay Itzamná Indican que las recientes protestas multitudinarias y simultáneas en las diferentes ciudades de los EEUU, y en otras ciudades del mundo, a raíz del asesinato público de George Floyd por el agente policial Derek Chauvin de Minneapolis, son comparables con las protestas ocurridas ante el asesinato de Martin Luther King, hace cinco décadas atrás. En plena pandemia del COVID19, y muy a pesar de los más de 100 mil norteamericanos muertos por esta enfermedad viral, miles de personas se apoderan de las calles para protestar “exigiendo justicia”. Destruyen y saquean los negocios locales, queman estaciones y patrullas policiales, golpean a los agentes policiales, al límite de rebasarlos, y obligar a la Guardia Nacional a salir a “poner orden”. En este momento, los anunciados planes de la desescalada frente a COVID19 en los EEUU., quedan en segundo orden. El país entero está centrado en cómo tranquilizar las protestas, y volver a la calma. En los EEUU., que

OPINIÓN de Ollantay Itzamná En el país donde radico, con una histórica ausencia de sistema de salud, el contagio creciente de COVID19 se intenta frenar a base del sacrificio de la población más sacrificada. Familias, comunidades, municipios completos se “auto aislaron”, incluso antes de la declaratoria del “toque de queda” del gobierno central porque el miedo se propagó incluso más rápido que el virus. ¿Qué hace el gobierno por los pueblos y comunidades indígenas y campesinas? Prohibir el traslado de la comida que producen los campesinos hacia las ciudades bajo el argumento de “toque de queda”, ante el envidiable libre albedrío empresarial. Eso sí, ya endeudó al país a niveles históricos “para hacer frente a la pandemia”. Aquí, cada ciudadano ya nace con una deuda pública del equivalente a $1,400, buena parte de este dinero ya fue o es destinado para salvar a las empresas en tiempos de COVID19. Los perniciosos medios corporativos hacen creer a la población que el principal responsable

OPINIÓN de Ollantay Itzamná En la mayoría de los bicentenarios estados de Abya Yala, la declaratoria del confinamiento “obligatorio”, incluso con el uso de la fuerza, ya lleva más de dos meses. Y los impactos en los pueblos indígenas son crecientes. Las empresas nacionales y transnacionales no han parado sus actividades, sólo redujeron personal y horarios. En muchos casos, transitaron al teletrabajo predador de derechos laborales. En este sentido, la pandemia abonará aún más a las inmorales desigualdades socioeconómicas ya conocidas en Abya Yala. En las ciudades, los sectores populares llevan la peor parte de las consecuencias invaluables de la pandemia. En especial, las familias desempleadas, subempleadas y/o las dedicadas a las actividades autónomas. En varios estados, los gobiernos “implementan” ayudas económicas para “asistir a estas familias a costa de millonarias deudas públicas. La gran mayoría de las comunidades y pueblos indígenas en el área rural, desde hace siglos, subsistim

OPINIÓN de Ollantay Itzamná Nací, y crecí en la amordenidad hasta los 8 años de edad, aprendiendo de mis padres a amar y cultivar la Tierra. Como a muchos de mis vecinos, la edad escolar me obligó a la migrar hacia el pueblecito más próximo, a un día y medio de camino, arreando acémilas cargados de café, junto a mi padre, en busca de la escuela. Fue cuando me encontró el idioma castellano, la rueda, el motor, la escritura… Así, la escuela, las urbes, luego la academia, me fueron alejando sutilmente de la ética y estética Tierra. ¿Por qué salí del asfalto con destino a la Tierra? En la medida que fui releyendo, con “herramientas antropológicas”, las enseñanzas “cosmoteándricas” que nos narraban mis padres, fui haciendo el camino hacia adentro en el proceso de reencamiento con la Tierra. Redescubriendo mi identidad Tierra. Sospechando de mis ilusiones modernas instalados por años de academia. Tenía argumentos teóricos para retornar a la Tierra, pero, creo que me faltaba una razón trascen

OPINIÓN de Ollantay Itzamná Una de las principales debilidades de la humanidad moderna  actual bajo la pandemia de COVID19 fue su interconexión sin límites que hizo del planeta un “mercado sin fronteras”, y la fetichización de la iniciativa privada que anuló casi por completo la inversión pública. Los estados nacionales, que encuentran sus orígenes jurídicos en el Tratado de Wetsfalia (1648), durante la hegemonía de la ideología neoliberal (desde las últimas décadas del siglo XX), en los hechos, perdieron casi todos sus elementos constitutivos. Sin soberanías (política, económica, energética, alimenticia, cognitiva, tecnológica…). Sin tierras, ni territorios públicos. Con gobernantes cooptadas por las élites empresariales locales/globales. Los estados nacionales, no en pocos casos, quedaron reducidos en una gendarmería para repeler militarmente las resistencias comunitarias y escoltar las maquinarias extractivas neoliberales. Los agentes neoliberales locales y globales endilgar

OPINIÓN de Ollantay Itzamná Desde 1970, la comunidad internacional celebra el Día Mundial de la Tierra. Y, a partir del 2009, la ONU, a propuesta del gobierno indígena de Bolivia, estableció el 22 de abril como el Día Mundial de la Madre Tierra. El concepto de Madre Tierra supera la concepción cartesiana (moderna) de la Tierra como un recurso o natura inerte para satisfacer necesidades humanas. El concepto de Madre Tierra, no sólo reconoce la cualidad de sujeto y portadora de derechos a la Tierra. Sino, también nos evoca nuestra condición de hij@s de la Tierra en comunidad con los otros seres. Nos recuerda nuestra dependencia existencial de la Tierra como fuente (de Ella venimos) y como destino (hacia Ella vamos). Incluso nuestra identidad como Tierra que somos. No únicamente porque corporalmente estamos compuesto de elementos químicos que preexisten en la Tierra, sino porque en la medida que hacemos auto conciencia inmersos en la Tierra, somos tierra que siente, tierra que llora

Ollantay Itzamná Una de las bases del concepto de desarrollo fue y es el mayor alejamiento posible del humano respecto a la tierra como elemento inerte para la economía. A la tierra se la asoció con la suciedad, lo contagioso, lo anti estético. Incluso pecaminoso… Los prominentes filósofos griegos asumieron que las personas cultas no debían tocar la tierra… Para la civilidad moderna, una persona desarrollada era aquella que había logrado “escolarizarse/profesionalizarse”, y esto necesariamente implicaba descampesinarse. Es decir, para ser desarrollado uno debía necesariamente urbanizarse, y tener hábitus y estética anti tierra. La identidad o el ser campesino, per se excluía a las personas de la cualidad de ciudadanía (citanidad). Es decir, el ser campesino anulaba a uno su condición de sujetos de derechos. Por ello, quizás, siendo las y los campesinos demográficamente mayoritarios en muchos países producen pero no gobiernan. La modernidad, que fetichizó el dinero y las dinámic

OPINIÓN de Ollantay Itzamná “Por sucios e ignorantes les mata el paludismo. Aséense y vayan a la escuela”…, así increpaba a unas familias campesinas una maestra de primaria en los Andes del Perú, en años recientes… Nos bautizaron, nos civilizamos, nos urbanizamos, nos “modernizamos”, varios nos hicimos académicos… Estudiamos a Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel, Derrida, Foucault… Ahora, estamos “auto encarcelados” en las prisiones que nosotros mismos compramos o construimos con nuestras manos. Ansiosos, asustados. Esperando la llegada o el paso del COVID19. Estamos como en la última cena bíblica preguntándonos en nuestros adentros: “¿Seré yo Maestro?”. Pero, igual, el virus invisible y “omnipresente” no responde. Presenciamos estupefactos que, como hace siete siglos atrás, la pandemia del COVID19 golpea sin misericordia nada menos que a los países y ciudades sacras desde donde emergió la modernidad, con su ciencia y su economía. El virus del COVID19, cuyo origen y

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.-  Érase una vez, un país vilipendiado y empobrecido (por casi dos siglos de República fallida), que por obra/sacrificio casi “milagroso” de sus prominentes movimientos sociales recobró su dignidad, y comenzó a crecer económicamente por encima del 4% anual (cuando sus vecinos apenas alcanzan el 2% promedio) por más de una década continua.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná. - Las y los analistas políticos bolivianos, en su gran mayoría, aún padecen la resaca del búmeran de sus análisis inmediatos sobre lo ocurrido en Bolivia el 10 de noviembre pasado. A aquella intervención cívico-militar contra un Gobierno constitucional denominaron “sucesión constitucional” (incluso contra los contenidos de la Constitución Política de Bolivia).

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.-  ¿Qué les motivó a estos indigenistas y feministas a negar lo que el mundo, ahora, constata como Golpe de Estado? ¿Acaso desconocían el concepto básico de lo que es un Golpe de Estado? ¿Por qué asumieron el discurso del fraude electoral, falacia que ni la propia OEA es capaz de demostrar técnicamente?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- El determinismo biológico neoliberal, luego de una década de pausa protocolar, resurge refulgente en Bolivia (cual si fuese el Ave Fénix) desvelando las inmundicias más miserables que habita a la “bolivianidad” de la clase media, y los “patrones” políticos y culturales a los que obedece.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná. - De la macroeconomía peruana, en el exterior, se dice que es la “séptima economía de Suramérica”, que con su Producto Interno Bruto (PIB) que bordea los 220 mil millones de dólares, al momento, es una de las economías regionales que más creció en los últimos 30 años bajo el régimen neoliberal.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- Cambridge Analytica fue la empresa inglesa que con la “mina datos” de los usuarios norteamericanos de Facebook construyó mensajes digitales, en base a miedos y deseos, y bombardeo a los facebookeros norteamericanos hasta convencerlos que Donald Trump era el “mesías que esperaba Norteamérica y el mundo”.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- Según los exiguos registros literarios realizados por escribanos españoles, de la época colonial, nuestros abuelos que cohabitaron en Abya Yala, al momento de la invasión europea, mantenían una fluida comunicación interna y con los otros pueblos de la época. Y, no podía ser de otra manera.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná. - Los estados de Ecuador, Guatemala y Perú, simultáneamente se encuentra en una incertidumbre política. Ecuador y Guatemala con los derechos y garantías constitucionales restringidos, sea por Estado de Excepción o Estado de Sitio. En el caso de Perú, con un Congreso de la República disuelto que ya casi es una tradición política.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.-  El 5 de abril de 1992, el entonces Presidente Alberto Fujimori, el “apoteósico” chinito, disolvió el desprestigiado Congreso de la República del Perú de aquel entonces, bajo el argumento de democratizar el Perú y luchar contra la corrupción.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- Cuando el alemán Carl Schmitt, a principios del siglo XX, elaboraba su teoría política sobre “Estado de Excepción”, como una extrema medida para preservar el “bien público”, lo planteaba pensando en estados modernos que gozaban de buena salud.

OPINIÓN de Ollantay Itzamná. - Las y los indígenas en Abya Yala somos alrededor de 50 millones de personas. Representamos cerca del 10% de la población latinoamericana. Sin embargo, incluso en países mayoritariamente indígenas, como Guatemala, Bolivia, Perú, México, los pueblos indígenas aún “carecemos” de voz propia. No porque no nos asista el Logos (Palabra), sino porque para ser ciudadano/a en estos países “criollos” el o la indígena debe dejar de ser indígena, y asumir la identidad nacional criolla.