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OPINIÓN de Jorge Majfud Hoy se celebra el famoso Cinco de Mayo que la mayoría en EE.UU confunde con la Independencia de México de España. Pocos saben que el 5 de Mayo fue una batalla ganada por un país destruido luego de terremotos y, sobre todo, del despojo anglosajón de 1836 y 1848/52. Menos se sabe que esa batalla del 5 de mayo de 1862 fue más importante para EE.UU. que para México. México terminó cayendo ante el imperio Frances un año después, pero Lincoln tuvo un año para sacarle ventaja a los confederados pro-esclavistas del sur y ganar la Guerra civil–tanto Francia como Inglaterra tenían interés en un triunfo de la Confederación para dividir la nueva potencia en dos. Mas en tapa dura La frontera salvaje by Jorge Majfud, Hardcover | Barnes & Noble® (barnesandnoble.com) tapa blanda La frontera salvaje: 200 años de fanatismo anglosajón en América latina by Jorge Majfud, Paperback | Barnes & Noble® (barnesandnoble.com)

Luego de mil inconvenientes desde 2020, aquí va la primera prueba de La  frontera salvaje. Esta versión, a salir el mes próximo, es sólo para la academia estadounidense–y para que los legisladores que leen español griten histéricos. ¿Algo nuevo? Espero que las editoriales de España y Argentina, en proceso de editar este libro desde hace algún tiempo, se animen y lo saquen de una vez por todas. En este caso no se trata de razones ideológicas sino económicas, y los entiendo totalmente.  Jorge Majfud   

OPINIÓN  de Jorge Majfud Chicago, Illinois. 1º de mayo de 1886—Los trabajadores que desde febrero se negaban a que les descuenten más de su salario para construir una iglesia, redoblaron la apuesta y exigieron una ley que proteja el derecho a las ocho horas laborales. Como un reguero de pólvora, doscientos mil obreros iniciaron una huelga masiva en reclamo por los tres ochos que hacen un día de 24 horas: ocho horas para dormir, ocho para trabajar y ocho para vivir como seres humanos. Tres días después, las protestas pacíficas terminaron con la masacre de Haymarket y, finalmente, en la condena a muerte de los trabajadores que no estaban del lado del más fuerte. Ocho líderes sindicalistas fueron acusados de anarquismo y cinco de ellos lo pagarán con sus vidas. La tragedia fue una de tantas otras y la culminación de años de reivindicaciones laborales y de una persistente demonización por parte de la gran prensa al servicio de los grandes inversores. Como es costumbre, unas pocas décadas d

OPINIÓN de Jorge Majfud Un reciente proyecto de ley, aprobado por el congreso del estado de Florida, propone que los estudiantes universitarios puedan grabar a sus profesores para denunciar sus perspectivas ideológicas (bias). Claro, las perspectivas ideológicas de los profesores, no la de los estudiantes ni la de sus mentores, pastores, senadores y empresarios donantes. Está de más decir que no se trata de intimidar a aquellos raros especímenes de la academia que enseñan que el mundo fue creado en siete días y que, desde su fundación, Estados Unidos ha promovido por todo el mundo, de forma heroica y altruista, la libertad, la democracia y los derechos humanos.  Como la mayoría de los estudiantes rara vez logran presentarse a sus clases con dos horas mínimas de estudio sobre el tema en discusión, resulta más fácil denunciar a los profesores por sus posiciones incómodas, cuando las hay, que atreverse a defender un argumento con un mínimo de conocimiento. Las investigaciones de años y dé

OPINIÓN de Jorge Majfud Luego de más de un siglo, Washington reconoce el genocidio armenio por parte del gobierno turco de la época, a riesgo de dañar las relaciones diplomáticas con uno de los miembros de la OTAN. Felicitaciones al presidente Joe Biden. Ahora, ¿cuándo se va a reconocer el genocidio indígena en las Américas, en gran medida una exterminación planeada por presidentes como Andrew Jackson? ¿O el genocidio de los africanos y sus descendientes en las Américas? ¿Cuándo se va a reconocer la larga lista de genocidios en África por parte de las potencias europeas? ¿O los crímenes contra la Humanidad perpetrados por Washington y las transnacionales en Filipinas, en Hiroshima y Nagasaki, en Corea, en Vietnam, en Irak? ¿Qué hay de los múltiples golpes de Estado y las dictaduras militares apoyadas por Washington desde el siglo XIX y por agencias secretas como la CIA desde mediados del siglo XX, las que dejaron sólo en países como Guatemala cientos de miles de masacrados? ¿Habrá que

OPINIÓN de Jorge Majfud Casi sin querer, me tropiezo con el Manual del perfecto idiota latinoamericano en un rincón de mi biblioteca. Todavía está allí, como un espécimen del género comedia. Un libro escrito por expertos en la materia, en eso de ser idiotas, donde los autores clasifican a su gusto a otros como idiotas. Todo eso décadas antes de la cultura del agravio y la frustración vana de las redes sociales. Ni todos los millones de las agencias secretas y de las fundaciones para la democracia y la cultura pudieron lograr que este pequeño mamotreto que necesitó de tres autores y del padre de uno de ellos para vender, que es lo que mejor sabían hacer, resistiera la historia. Nunca se convirtió en un clásico como Las venas abiertas de América latina de Eduardo Galeano o Para leer al Pato Donald de Ariel Dorfman. Al igual que Las raíces torcidas de América latina de Carlos Alberto Montaner, este Manual del Idiota no solo es un libro parasitario de genios como Galeano, sino que en cada

Por Jorge Majfud   (Versión castellana de la conferencia para HowTheLightGetsIn, Institute of Art and Ideas, London, 2021) Consumismo, otra herencia del sistema esclavista (parte I) Estrategia y dogma Para decretar la abolición de la esclavitud tradicional en sus posesiones del Caribe, los ingleses previeron un tipo de esclavitud deseada por los nuevos esclavos. El 10 de junio de 1833, un miembro del Parliament, Rigby Watson, lo había resumido en términos muy claros: “Para hacerlos trabajar y crearles el gusto por los lujos y las comodidades, primero se les debe enseñar, poco a poco, a desear aquellos objetos que pueden alcanzarse mediante el trabajo. Existe un progreso que va desde la posesión de lo necesario hasta el deseo de los lujos; una vez alcanzados estos lujos, se volverán necesidades en todas las clases sociales. Este es el tipo de progreso por el que deben pasar los negros, y este es el tipo de educación al que deben estar sujetos”. (1) En 1885, el senador Henry Dawes de Mas

POR Jorge Majfud En 2018 la editorial británica Routledge, especializada en temas académicos, publicó el libro The Routledge History of Latin American Culture editado por el activista y profesor latinoamericanista de la Universidad Estatal de California Dr. Carlos Salomón. Como forma de reflexiones finales, Salomón conversó con uno de sus autores, Jorge Majfud, acerca de las percepciones y problemáticas de la identidad latinoamericana en las Américas. CS: Emigrar, aprender otras costumbres y otra lengua, cambia muchas cosas. ¿Ha cambiado su comprensión de América Latina desde su traslado a los Estados Unidos? JM: Para comenzar habría que considerar una dimensión existencial que normalmente omitimos al responder este tipo de preguntas: yo ya no soy exactamente el mismo, soy doce años más viejo y casi todo se ve distinto desde esta altura de los cuarenta y siete. También eso que imprecisamente llamamos América Latina ha cambiado, casi tanto como el resto del mundo. Luego sí podemos refl

(Versión castellana del capítulo publicado en inglés en The Routledge History of Latin American Culture POR Jorge Majfud El cosmos prehispánico Poco después de la anexión estadounidense de la mitad del territorio mexicano, no sólo se reinstauró la esclavitud en Texas, sino que el proceso fue vivido como un acto de despojo e impotencia por parte de la población hispana. No fueron pocos los rebeldes, reales y producto de la imaginación popular, que surgieron en la segunda mitad del siglo XIX en los estados del suroeste que luego serían estilizados en el personaje de El Zorro. [1] El enmascarado de doble vida, en gran parte inspirado en héroes anti gringo, rápidamente se convirtió en otros enmascarados solitarios que se transformarían en los símbolos de la cultura anglosajona: [2] Lone Ranger, Batman, y todos los superhéroes que les siguieron, mitos nihilistas que revelan la dualidad día/noche, discurso/realidad de la nueva cultura estadounidense. Otro símbolo prototipo del “auténtico a