OPINI脫N de Jorge Riechmann.- El pesimismo proviene de la magnitud de las amenazas, y desconocerlo ser铆a abdicar de la lucidez. Pero se puede alentar una clase determinada de esperanza desde el pesimismo desilusionado (libre de ilusiones), actuando sin calcular la posibilidad de victoria, fuera de los esquemas medio-fin de la racionalidad instrumental. “El pesimismo no es un pesimismo que no hace nada, sino que sostiene la acci贸n, cuyo sentido est谩 en la acci贸n misma, no por fuera de ella; no resulta de lo que va a venir despu茅s. Aunque t煤 fracases en t茅rminos de c谩lculo de 茅xito, ha tenido sentido lo que hiciste. Eso es tambi茅n lo que pasa con la vida y muerte de Jes煤s. Jes煤s fracasa, es ejecutado como resultado de su acci贸n. Cuando los cristianos lo resucitan, afirman que toda la acci贸n ha tenido su sentido en s铆, el fracaso no le quita el sentido. Jes煤s no calcul贸 su 茅xito, 茅sa es su fuerza. (…) La 煤nica acci贸n que hoy puede tener 茅xito es la que no busca el sentido de la acci贸n en el 茅xito. Porque, frente a las amenazas [enormes], el c谩lculo paraliza, las probabilidades de fracasar son muy grandes, el sistema es enorme y sumamente complejo.”[1]Y ah铆, parad贸jicamente, se hace posible el 茅xito: renunciando a la acci贸n instrumental y al c谩lculo de las consecuencias (que nos paralizar铆a), se hace posible lograr alg煤n 茅xito. Hinkelammert evoca uno de los cuentos jas铆dicos que recopil贸 Martin Buber: un rab铆 iba a prestar ayuda a una ciudad pero se enter贸 de que ya hab铆a tenido lugar un pogromo, y que ya no se pod铆a hacer nada all铆. Cuando da media vuelta se encuentra a Dios, quien le interpela: “¿Ad贸nde vas?” El rabino responde: “Quer铆a ir a esa ciudad, pero ya no hay nada que hacer, ya no tiene sentido para la gente que yo vaya”. Y entonces Dios le dice: “Es posible que esto sea as铆, pero para ti s铆 hubiera tenido sentido que hubieras ido.”
[1]Franz Hinkelammert: Teolog铆a profana y pensamiento cr铆tico (conversaciones con Estela Fern谩ndez Nadal y Gustavo David Silnik), CICCUS/ CLACSO, Buenos Aires 2012, p. 90-91.
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