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OPINIÓN de Raúl Allain (*) Durante el proceso de las elecciones presidenciales, el Jurado Nacional de Elecciones entregó las credenciales del Perú al expresidente Pedro Castillo Terrones y a la exvicepresidenta Dina Boluarte Zegarra. El 28 de julio del 200 aniversario de la independencia se realizaba la asunción al cargo centralista de la presidencia de la República y el criticado mensaje a la Nación en el Congreso. Cabe señalar que, en su comunicado “Los planes del Movadef y Conare en el próximo gobierno de Pedro Castillo” ( https://tinyurl.com/4hwthbye ) la organización de derechos humanos Waynakuna señalaba que con la proclamación de los resultados oficiales del Jurado Nacional de Elecciones (JNE) sobre las elecciones presidenciales, el Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef) iniciaba una campaña para el cierre del penal de la Base Naval del Callao y el traslado de Manuel Rubén Abimael Guzmán Reinoso, líder del Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso (PCP-S

OPINIÓN de Raúl Allain (*) En reciente entrevista publicada por el periódico digital Río Hablador ( https://tinyurl.com/2txyt88r ), el peruano Dr. Mirko Maldonado-Meléndez –doctor en derecho por la Universidad del País Vasco y experto en derecho digital– reflexiona sobre la necesidad de la “digitalización de la administración pública”, advirtiendo que esta requiere “una dosis de reserva de humanidad en favor del ciudadano y la necesidad de que los poderes públicos pongan en debate la eventual creación de una carta de derechos digitales que asegure incluso el derecho a no ser digital”. Mirko A. Maldonado-Meléndez. Río Hablador En nuestra administración pública la digitalización de los servicios al ciudadano es un proceso todavía lento y donde el Congreso no está dándole la importancia debida ni debatiendo la posible “carta de derechos digitales”, para enmarcar el rol de los ciudadanos en su interacción en los entornos virtuales, lo cual es un imperativo por parte de la colectividad. El

OPINIÓN de Raúl Allain (*) El término “comida chatarra” fue acuñado en 1972 por estudiosos del Centro de Ciencias de Interés Público, quienes buscaban concientizar a la población sobre aquellos productos con excesivo valor calórico y bajo aporte nutricional. Para los fabricantes, no obstante, producir este tipo de comidas tiene gran atractivo, ya que suelen ser baratas y de fácil elaboración, y generan grandes ingresos. Resulta de suma urgencia realizar para la población una intervención social y educativa para eliminar gradualmente la “comida chatarra”, comenzando con las golosinas que son los productos afamados de los quioscos escolares. Además de regular las bodegas de las inmediaciones de las escuelas para reemplazar en su totalidad a los productos chatarra por los denominados “dulces nutritivos” que explicaré a continuación En mi artículo “Nutrición y acción social en el Perú” (https://tinyurl.com/2s46h5a3) señalo sobre la intervención educativa nutricional que permite el desarrol

  Por Raúl Allain (*) La situación de los inmigrantes venezolanos en Latinoamérica ha sido dramática. Lo que sucedió en Brasil –donde el Gobierno reabrió su frontera con Venezuela horas después de que fuera cerrada a causa de una orden judicial–, es un indicador de lo que acontecería en nuestro país. El drama continúa y cabe la pregunta: ¿El Perú está preparado para esta masiva afluencia? Tal como planteamos en 2018 (https://tinyurl.com/mrmhb669), el Estado peruano requiere una política migratoria justa, que brinde oportunidad a los extranjeros, pero en forma equilibrada y sin restar oportunidades a los connacionales. “La migración venezolana es una tragedia en sí misma: un país tan rico en recursos naturales es incapaz de brindar calidad de vida a sus habitantes afectados por la dictadura, corrupción, pugnas políticas y azotados por la crisis económica”. Durante el año 2018 varios de los inmigrantes venezolanos participaron en hechos delictivos (ver caso de la sanguinaria banda crimin

OPINIÓN de Raúl Allain (*) El populismo es definido por el Diccionario de la RAE como: “popularismo” y “Tendencia política que pretende atraerse a las clases populares”, indicando que tiene un sentido despectivo. Desde el punto de vista de la sociología, se tienen reportes de que el populismo aparece en ciertos movimientos en la Rusia de mediados del siglo XIX, y que luego fue tomando forma como una oposición entre el pueblo y la élite, y que se enarboló en las revoluciones que trataron de involucrar a las masas populares. Rodríguez Sáez (2018) ( https://tinyurl.com/23r35hcj ) señala que “El populismo es un concepto que se halla en los confines de la teoría social y política. Habita en los márgenes, es periférico y retorna siempre. Es un concepto límite para tiempos límite”. Y añade una idea interesante: “La experiencia de los populismos en el mundo contemporáneo tiene sus raíces históricas a partir de los primeros procesos de modernización capitalista y la conformación de los Estados

Por Raúl Allain (*) La paz social es el bienestar de la sociedad por medio del Estado organizado, desarrollando avances, objetivos y metas para la prosperidad de estado y progreso humano. El jurista Hans Kelsen expresa sobre la paz social y el estado de derecho: “La paz es una situación que se caracteriza por la ausencia de la fuerza. Dentro de una sociedad organizada, sin embargo, la ausencia absoluta de fuerza no es posible. El empleo de la fuerza en las relaciones entre los individuos se evita reservándolo para la comunidad”. La búsqueda de la paz en el mundo es un factor determinante para el desarrollo de todas las sociedades. Es así como define San Juan Pablo II: “La paz es obra de la justicia, por ello es necesario mejorar la calidad de vida, pues la paz y la justicia caminan juntas y juntas deben ser promovidas”. La sociedad en Paz estimula la confianza y desarrollo de una nación, promoviendo el desarrollo progresivo que persigue todo pueblo respetando sus deberes y derechos par

OPINIÓN de Raúl Allain* Durante muchos años los desastres naturales se han convertido en el principal problema de la sociedad. El Perú, debido a su variada y diversa geografía está sometido permanentemente a los desastres naturales que son eventos generalmente repentinos e imprevistos que ocasionan daños, pérdidas y que afectan a una parte importante de la población. INDECI (2006) dentro de los múltiples riesgos que existen en la sociedad, se considera a la falta de prevención, el desconocimiento sobre el riesgo en el que se encuentran algunas zonas y la falta de capacitación a la población. Según la editorial “Desastres naturales y prevención de enfermedades” (https://tinyurl.com/ptnpsb2k) de la Acta Médica Peruana se señala sobre la prevención de los antiguos peruanos: “Los antiguos peruanos adoraban a la naturaleza y la respetaban, por ello nunca se atrevieron a construir sus templos en cauces y quebradas (…). En la costa destacaban Pachacámac, Paramonga, Chanquillo, Incahuasi muy c

OPINIÓN de Raúl Allain (*) En el Perú, a lo largo de la historia republicana, la libertad de pensamiento y expresión ha sufrido transformaciones que se manifiestan en el ejercicio de la libertad de expresión como piedra angular de la sociedad, el rol de los medios de comunicación y del periodismo en democracia, y la titularidad del derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. El artículo 3 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos consagra la libertad de pensamiento y expresión: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”. Según el documento “Libertad de expresión en las Américas” (https://tinyurl.com/yc5r54df) de la Fundación para el Debido Proceso señala que la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión (RELE), establecida en octubre de 1997 para promover y proteger el derecho a la libertad de pensamiento y de expresión en América Latina, cumple con el reconocimiento de este derecho que es la “piedra angular en la exi

OPINIÓN de Raúl Allain (*) El Perú, como país pionero se integró a la Alianza mundial para erradicar el trabajo infantil, el trabajo forzoso, la esclavitud moderna y la trata de seres humanos -Alianza 8.7-, convirtiéndose en promotor mundial para contribuir al logro de la meta de la alianza mundial para la Agenda 2030 de Desarrollo Sostenible de la Organización de las Naciones Unidas. El país se sumó a la alianza mundial con el taller estratégico “Perú, país pionero de la Alianza 8.7: hacia un país libre de trabajo infantil y trabajo forzoso”. (https://tinyurl.com/558watvc) Es importante recordar que la exministra de Trabajo y Promoción del Empleo del Perú (Mtpe), Sylvia Cáceres Pizarro, indicó sobre el Perú como país pionero: “La decisión de ser país pionero requiere plena conciencia del estado de situación en el que nos encontramos, pero especialmente la identificación de todo aquello que debemos mejorar o cambiar, (…), para erradicar de nuestro país el trabajo infantil, en sus peore

OPINIÓN de Raúl Allain (*) La pandemia por coronavirus ha introducido nuevamente el concepto de control social, mediante intrincados sistemas de vigilancia, siempre con el objetivo de buscar el bienestar de los demás. En la búsqueda de la vacuna para la COVID-19, los gobiernos vivieron el día a día entre cuarentenas, toques de queda y confinamiento domiciliario. También el Estado decidió qué empresas pueden operar, siempre bajo reglamentos y sistemas, que a la vez implican procedimientos burocráticos. Ya se ha visto, el sistema estatal de compras y abastecimientos está atravesado por casos de corrupción, lo que hace que el caos pandémico sea aparentemente inmanejable. A propósito de lo enunciado, estaba analizando el artículo “El Goliat en tiempos cibernéticos”, de Nicolás Campoverde (https://tinyurl.com/y79xcpsf), donde describe una preocupación social latente en el campo de la sociología: la existencia del llamado ‘Nuevo Orden Mundial’ (NOM), como parte de un “proyecto civilizatorio

OPINIÓN de Raúl Allain (*) Somos un país en crisis. El debate sobre la identidad de la nación peruana tiene que buscar asidero en nuestra complejidad y diversidad, para salir del caos circundante y asumir con firmeza nuestra pluriculturalidad y así dejar de ser un país fragmentario. En el Perú se hablan cuarenta y siete lenguas indígenas, la mayoría de ellas en la Amazonía y varias en proceso de extinción. A pesar de que el quechua y el aimara ahora están en una posición privilegiada (Google y las empresas telefónicas ofrecen sus servicios en estas lenguas), las naciones amazónicas son todavía invisibles para el “Perú oficial”. A pesar del ímpetu del Estado peruano por desarrollar la educación intercultural bilingüe, continuamos siendo un país dividido. En la actualidad discutimos acerca de cómo controlar la corrupción liderada por un maestro y profesor rural, empero no debemos olvidar que a partir de la década del cincuenta se inició una gran migración andina hacia la costa, que al p

OPINIÓN de Raúl Allain (*) Me llama la atención el hecho de que hay cierta ausencia de manifestaciones artísticas de crítica social y política, pues el arte tiene también un rol para despertar la reflexión y denunciar la problemática existente. Viene a mi memoria las acciones públicas de “Lava la bandera”, acción cultural que fue concebida como una instalación conceptual de lavar banderas del Perú en las plazas públicas de Lima y que luego se fue extendiendo a otras ciudades del interior de manera espontánea a cargo de colectivos civiles, asociaciones, partidos políticos. Fue tal el efecto, que incluso lavar banderas como acto de protesta se volvió una moda –una “tendencia” se diría en ahora en tiempos del auge de redes sociales. Figuras conocidas de la televisión y artistas populares participaban públicamente en el lavado de las banderas, lo que hizo este acto muy popular, porque el mensaje visual empezó a “viralizarse”, sintonizó con el contexto social. En una primera lectura podría

OPINIÓN de Raúl Allain (*) Todos los peruanos condenamos y rechazamos el reciente sanguinario atentado terrorista de la organización criminal Sendero Luminoso (SL) perpetrado el 23 de mayo pasado en el centro poblado San Miguel del Ene, en distrito de Vizcatán el Valle de los Ríos Apurímac, Ene y Mantaro (Vraem). De acuerdo al comunicado oficial del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas (CCFFAA), resultaron 16 peruanos fallecidos, entre ellos cuatro menores de edad (https://tinyurl.com/c5sdrm8). No hay duda de que el atentado terrorista ha sido perpetrado por el Militarizado Partido Comunista del Perú (MPCP), una escisión de Sendero Luminoso que opera en el Vraem, aliado con bandas de narcotraficantes. Este hecho nos debe llevar a la reflexión en torno a la violencia terrorista que asoló al Perú en las décadas del ochenta y noventa. En el mes de diciembre en un artículo titulado “Desmitificando el terrorismo desde la sociología histórica” (https://tinyurl.com/37hsam2h) señalaba que “

OPINIÓN de Raúl Allain (*) Durante el contexto de la segunda vuelta electoral de las Elecciones generales de Perú de 2021, el Noveno Juzgado Constitucional de Lima admitió una demanda de amparo presentada por el ciudadano Luis Alberto Hidalgo Cruz para declarar la nulidad de las elecciones presidenciales. Según el expediente 02734-2021-0-1801-JR-DC-09 ( https://tinyurl.com/2at4ppuk ), que contiene la demanda, se envió la denuncia criminal al Juzgado correspondiente y se citó a ambas partes involucradas para deliberar mediante una audiencia única virtual. Podemos recordar que esta acción de amparo fue presentada contra el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) y la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) exigiendo la “nulidad de pleno derecho para todo efecto de los actos verificados en el proceso electoral general del año 2021, en la parte que corresponde a la elección de la plancha presidencial corrida el 11 de abril y el 06 de junio, para la primera y segunda vuelta”. En mi artí

OPINIÓN de  Raúl Allain Tal como refiere el Dr. César Garcés Carraza –experto peruano en trabajo social clínico–, hablar de salud mental es frecuentemente considerado como un tabú, de manera que en los hogares e instituciones educativas se habla muy poco sobre el tema. Esto puede representar un verdadero problema al momento de abordar problemas que afectan la salud mental y emocional, como por ejemplo ansiedad, obsesión compulsiva, depresión, trastornos de la alimentación y casos como la psicosis, la debilidad mental, el fenómeno psicosomático, que requieren tratamiento psiquiátrico. La Organización Mundial de la Salud (OMS, 2008) ha expresado su preocupación respecto a la escasa inversión de los estados en el mundo para atender la salud mental ( https://tinyurl.com/5yv53evc ). Sin embargo, revisando la historia del Perú, podemos observar que somos un país donde desde el siglo pasado hubo una preocupación por atender los problemas de salud mental, como es el caso del Hospital Víctor La

OPINIÓN de Raúl Allain (*) En mi ensayo titulado “La revolución del periodismo digital” ( https://tinyurl.com/3ypcb6sn ) he analizado el impacto de las nuevas tecnologías de la información en el periodismo, tradicionalmente realizado a través de la prensa escrita (imprenta), radio y televisión. Dentro de la sociología de la comunicación me parece interesante destacar que en el nuevo panorama de los “mass media”, la comunicación no es patrimonio exclusivo de las grandes empresas o corporaciones gigantes de medios masivos o colectivos, sino que tiene ahora la presencia de una serie de nuevos actores, como lo son los medios digitales, foros de internet, “bloggers”, comunicadores independientes y redes sociales. Observamos el auge de las “noticias en línea” así como las “transmisiones en vivo”, que tienen muchas plataformas sencillas de usar y “al alcance de todos”. Cada individuo se configura así como un creador en potencia de diversos contenidos. Reitero que el rol protagónico de la Inte

OPINIÓN de Raúl Allain (*) Uno de los axiomas fundamentales de la sociología histórica es que hay que conocer el pasado para no repetir en el presente los errores de antaño, errores que en realidad fueron horrores, cuando pensamos en el Perú y el tremendo daño material, moral y económico que ocasionó la demencia e insania del terrorismo durante las décadas del ochenta y noventa a manos de Sendero Luminoso y el MRTA. Con sorpresa veo que muchos jóvenes están desinformados y confundidos, porque simplemente desconocen el drama que vivimos los peruanos a causa del terrorismo. De ninguna manera podemos aceptar que se pretenda ver a los delincuentes terroristas como “luchadores sociales”, porque eso es mentira. Sin duda, es deber de cada peruano conocer los procesos sociales complejos de la Historia del Perú, para no falsear la realidad. Ahora, cuando el “fantasma del terror” reaparece en ideologías radicales maquilladas y camuflado bajo el eufemismo de “lucha social” creo que es urgente con