Por Raúl Allain (*) Hay momentos en la historia de un país en los que resulta inevitable hacerse una lopregunta incómoda: ¿por qué algunas naciones logran construir prosperidad sostenida mientras otras parecen condenadas a repetir las mismas crisis políticas y económicas? Llevo años observando el debate público peruano y latinoamericano, y cada vez encuentro menos respuestas en los discursos grandilocuentes y más en la fortaleza —o debilidad— de las instituciones. En el Perú solemos discutir nombres propios. Cambian los presidentes, los ministros, los congresistas y los partidos, pero con demasiada frecuencia permanecen intactos los problemas estructurales. Esa dinámica genera una sensación de agotamiento ciudadano. Cada nueva crisis parece presentarse como inédita, cuando en realidad responde a deficiencias acumuladas durante décadas: un Estado de derecho vulnerable, una burocracia ineficiente, una justicia cuestionada y una economía que, pese a su potencial, convive con enormes nivel...

Por Raúl Allain (*) La preservación de una república requiere una vigilancia constante sobre las grietas institucionales que los enemigos de la libertad pretenden instrumentalizar. Cuando un sistema democrático confunde la tolerancia con la ingenuidad, se expone a que sus propios mecanismos de representación sean utilizados por organizaciones subversivas dedicadas a desmantelar el orden constitucional desde adentro. Como sociólogo enfocado en las dinámicas de conflicto y los factores de cohesión social que determinan la estabilidad de las naciones andinas, observo que los procesos de penetración ideológica no ocurren por generación espontánea, sino a través de estrategias deliberadas de camuflaje político. El gran peligro actual radica en la normalización de facciones extremistas que, tras haber fracasado en su intento de capturar el poder mediante la violencia explícita, recurren a plataformas de fachada para validar agendas radicales bajo el manto de la legalidad electoral. La respue...

Por Raúl Allain (*) Hay memorias colectivas que se quedan grabadas en el ADN de una sociedad. Para quienes nacimos a finales de los ochenta y empezamos a tener conciencia del mundo en los noventa, el relato de la hiperinflación no es un cuadro estadístico en un libro de historia; es la base de nuestra comprensión sobre lo frágil que puede ser el bienestar. Como sociólogo, me ha tocado analizar cómo el caos económico destruye el tejido social, pero como peruano, crecí escuchando las historias de angustia de la generación anterior, la de mis padres, que hacían colas interminables por un tarro de leche. Aquello no fue un fenómeno natural, fue el resultado directo de un modelo que creía que la riqueza se creaba por decreto y que el Banco Central debía ser la caja chica de un Estado con ínfulas de todopoderoso. El escudo de la moneda por qué la estabilidad no es un milagro, sino una decisión política Pasar de ese escenario de 7,000% de inflación a ser la economía más estable de la región no...

Por Raúl Allain (*) Caminar por las calles de Lima hoy, con el brillo de los centros comerciales y el rugir del tráfico, puede hacernos caer en la trampa de la amnesia. Sin embargo, para quienes tenemos memoria y formación en las ciencias sociales, el silencio de los coches bomba no significa que la amenaza haya desaparecido; simplemente ha cambiado de piel. Como sociólogo, pero ante todo como peruano que vio las cicatrices de los años ochenta y noventa, me preocupa esa narrativa edulcorada que intenta presentar el terror como un "conflicto social" o una respuesta romántica a la desigualdad. Hay que decirlo con claridad: lo que vivimos fue un ataque sistemático contra la civilización, la libertad y la propiedad por parte de grupos mesiánicos que despreciaban la vida humana. Desmontar esta mentira histórica es el primer paso para proteger nuestro futuro. Durante demasiado tiempo, ciertos sectores han intentado blanquear el pasado de Sendero Luminoso y el MRTA, presentándolos c...

Por Raúl Allain (*) A veces, mientras camino por el centro de Lima y observo el bullicio de los comerciantes, los estibadores y ese ingenio casi eléctrico del peruano que se las busca solo, me asalta una reflexión recurrente. ¿Cómo es posible que, viendo esa energía vital, todavía existan quienes insisten en que un burócrata sentado en un despacho ministerial sabe mejor qué le conviene a esa gente que ellos mismos? Como sociólogo, uno aprende a leer las estructuras, pero como periodista me toca ver la realidad cruda. Y la realidad es tozuda: cada vez que el Estado mete la mano para "planificar" la felicidad, termina repartiendo escasez. En cambio, cuando se deja que la libertad económica respire, el país vuela. No es una cuestión de teorías abstractas de pizarrón. Es algo que sentimos en el bolsillo y en la mesa familiar. El liberalismo económico, a menudo caricaturizado por quienes prefieren el control social, no es otra cosa que el reconocimiento de la dignidad humana: tú e...

Por Raúl Allain (*) A veces uno se sienta frente al televisor o revisa las redes sociales y siente que el guion ya está escrito en algún despacho refrigerado de Ginebra o Washington. Como sociólogo, pero sobre todo como peruano que camina las calles, me asalta una duda constante: ¿en qué momento cedimos la llave de nuestra casa a cambio de promesas de papel? Hablo de esa red invisible, pero asfixiante, de tratados internacionales que, bajo el barniz de la "fraternidad global", terminan convirtiéndose en camisas de fuerza para el desarrollo de naciones como la nuestra. El Perú, y por extensión buena parte de nuestra sufrida pero resiliente América Latina, vive hoy una paradoja. Somos repúblicas independientes en el mapa, pero en la práctica, nuestras decisiones más críticas —desde cómo manejamos nuestra justicia hasta cómo explotamos nuestros recursos para salir de la pobreza— están condicionadas por organismos que nadie eligió en las urnas. Es hora de hablar, sin complejos y ...

OPINIÓN Por Raúl Allain (*) En América Latina hay palabras que seducen con facilidad. Justicia. Igualdad. Refundación. Suenan bien, prometen un mundo distinto y apelan a una emoción profundamente arraigada en la historia de la región: la sensación de que todo podría ser mejor si tan solo se cambiara el sistema. Durante décadas, muchos proyectos políticos se han sostenido sobre esa promesa. La idea de que una gran transformación estructural —casi siempre dirigida desde el Estado— podría corregir de una vez las injusticias históricas del continente. El precio de las utopías el costo social de los experimentos ideológicos en América Latina El problema es que las utopías políticas suelen tener un costo. Y ese costo, casi siempre, lo pagan las sociedades que creyeron en ellas. América Latina ha vivido varios ciclos de entusiasmo ideológico. Cada generación parece convencida de que ahora sí se ha encontrado el modelo que resolverá las desigualdades y pondrá fin al atraso económico. Pero la h...

Por Raúl Allain (*) Escribo estas líneas desde varios lugares a la vez: el del periodista que busca ordenar una vida en palabras; el del sociólogo que intenta leer una obra como síntoma de su tiempo; y también desde una condición que declaro con transparencia, la de ser nieto de Óscar Allain, vínculo que no reemplaza el análisis crítico, pero sí me obliga a ejercerlo con mayor responsabilidad. Óscar Allain —fallecido el 17 de diciembre de 2025— no fue solo un pintor prolífico y coherente: fue un testigo que tradujo en colores y texturas los ritmos, las gentes y las costumbres de este país. Su partida cierra un ciclo vital y abre un tiempo de lectura crítica de lo que dejó: un catálogo sólido y una ética del trabajo artístico que merece ser revisada con atención. Nació en Lima en 1922 y vivió lo suficiente como para convertirse en una figura que conectó generaciones. Su biografía es la de quien aprendió a mirar el Perú con paciencia: estudió en la Escuela Nacional de Bellas Artes , se ...