OPINI脫N de Samuel Schmidt
Un colega me insiste en que debo leer Una Novela Criminal de Jorge Volpi porque aborda el tema del crimen autorizado, materia de mi 煤ltimo libro.
Mi primera sorpresa fue cu谩ndo Volpi aborda el caso de una v铆ctima de secuestro y destaca que es hija de un empresario JUD脥O, el factor a destacar para el autor es la religi贸n del empresario, imagin茅 entonces que nos indicar铆a la religi贸n de los actores de la historia para darnos una lecci贸n de sociolog铆a/antropolog铆a del crimen; respecto a las v铆ctimas del crimen menciona a otros dos secuestrados jud铆os, pero omite la religi贸n de los dem谩s, merecemos saber si son cat贸licos o musulmanes. Oculta tambi茅n la religi贸n de los victimarios. ¿Cu谩l es la religi贸n de los polic铆as corruptos que resultan ser secuestradores; la de Carlos Loret acusado de haber creado una escenograf铆a sobre el secuestro; la de Garc铆a Luna, el corrupto de preferencia en estos d铆as? Pero insiste en identificar a los jud铆os, no obstante que los cat贸licos/cristianos son la religi贸n mayoritaria en M茅xico.
Frente a la omisi贸n respecto a la religi贸n o pertenencia 茅tnica de todos los actores en la historia, debemos cuestionar: ¿Acaso la religi贸n permite identificar a la fuente del mal o a sus v铆ctimas?.
Si Volpi no identifica a todos los actores por religi贸n, ¿qu茅 busca al insistir en los jud铆os? No intenta hacer una sociolog铆a o antropolog铆a del crimen, y su insistencia en se帽alar solamente a los jud铆os muestra la construcci贸n de un discurso judeofobo; para 茅l los jud铆os son v铆ctimas, victimarios y la mano oculta detr谩s del mal. Una novela criminal es la versi贸n tropicalizada de Los Protocolos de los Sabios de Sion.
Siguiendo la paranoia persecutoria de cualquier judeofobo, el libro identifica a un jud铆o sobre el que cae la acusaci贸n, necesita el recurso igual que en los pueblos del antisemitismo sin jud铆os d贸nde acusaban a los jud铆os ausentes de envenenar pozos o matar ni帽os para beber su sangre. Volpi acusa al jud铆o Margolis, sin pruebas, no obstante que se queja de la falta de pruebas a lo largo de la historia; lo puntilloso desaparece cuando se trata de acribillar al jud铆o. Muestra que Margolis orden贸 la detenci贸n de los secuestradores y lo menciona con la evidencia s贸lida de que Margolis estuvo en la SIEDO cu谩ndo estaban detenidos los acusados de ser una banda de secuestradores, solidez detectivesca de nuestro Columbo tercer mundista.
Volpi abriga las historias fant谩sticas en su relato, para reforzar su acusaci贸n encuentra al Mosad, extendiendo el prejuicio al Estado de Israel, porque trat谩ndose de una agencia de seguridad israel铆, si el Mosad entren贸 a Margolis e influy贸 en M茅xico, quiere decir que el gobierno de Israel es culpable de la corrupci贸n policiaca en M茅xico.
Antes del Mosad Volpi ya ha construido su silogismo para involucrar a la comunidad jud铆a mexicana en el mundo del crimen. Acusa de que la comunidad jud铆a le hizo un homenaje a Margolis, dice que convocaron a la “Kehila” que seg煤n el es un grupo de notables, ignora que kehila quiere decir COMUNIDAD, la participaci贸n en ella es voluntaria y no esta restringida para los “notables”, aunque no aclara quienes son los notables, lo que no es importante, Volpi quiere encontrar a LOS SABIOS, los de los protocolos? Para 茅l, si la comunidad homenajea al malo es porque la comunidad es mala, todos embarrados a partir de una acusaci贸n sin fundamento, le falta llamar a un pogromo (¿so帽ara con su kristalnacht?) para limpiar a la sociedad de los jud铆os que envenenan al sistema policiaco y de justicia, controlando a los cat贸licos y a los medios.
Carezco de informaci贸n y entrenamiento forense para calificar la acusaci贸n de Volpi contra Margolis. Pero supongamos sin conceder que Margolis es culpable de lo que lo acusa, ¿lo es por jud铆o? Apoyando su acusaci贸n Volpi dice que Margolis le confiaba secretos a alguien muy lejano a 茅l porque le gustaba sexualmente, o sea que en el imaginario machista de Volpi, Margolis era criminal y homosexual, BOOM, golpe en el blanco, acribill贸 al jud铆o.
Volpi trata de ser puntilloso con las inconsistencias en el caso, le dedica numerosas p谩ginas al hecho que los dos acusados de liderar la banda de secuestradores fueron detenidos el 8 y no el 9 de diciembre, lo que es importante, sin embargo esa b煤squeda de la verdad desaparece para aclarar las fechas del relato sobre Margolis, que no coinciden. Volpi no corrige porque al crear una impresi贸n, por falsa que sea, salva su discurso judeofobo, la verdad descalificar铆a una versi贸n disparatada; se cuida mucho de no descalificar “testimonios” que embarran a Margolis, y trata de ocultar sus prejuicios diciendo que es una novela que no es novela. Me recuerda al judeofobo que dice que algunos de sus mejores amigos son jud铆os.
Y finalmente aparecen los cat贸licos en la historia, son los buenos que investigan, son los ligados a la curia, ¡bravo! ¿Hay otros cat贸licos en la historia?
Volpi no ceja en su perversi贸n e intenta la burda maniobra de comparar a Florence Cassez (v铆ctima liberada aunque no declarada inocente por la Suprema Corte) con Alfred Dreyfus, un jud铆o franc茅s perseguido por ser jud铆o. Burdo intento por desecrar la memoria del oficial franc茅s al buscar despojar del prejuicio el caso diciendo que fue un lio judicial; por desgracia para Volpi la historia ha demostrado que el caso Dreyfus fue un caso de judeofobia. Dice que la defensa de Cassez buscaba un Emile Zola para defenderla y piensa en Krauze al que de entrada descalifica, ¿por qu茅 no identifica a Krauze como jud铆o, por qu茅 lo descalifica como alguien que puede abogar por la inocencia? Zola tuvo la entereza de enfrentarse al presidente de Francia y tuvo que huir de Francia para salvar la vida cuando defendi贸 a Dreyfus; reconocer al gigante literario y su legendario “Yo acuso” le debe doler a Volpi, qui茅n no solo carece de la gallard铆a de Zola, sino que se arrastra en el fango judeofobo, igual que los militares antisemitas que acusaron falsamente a Dreyfus.
Volpi menciona que Margolis estaba ag贸nico, no para solidarizarse con el, sino para saber si en la agon铆a ten铆a cargos de conciencia, sobre las acusaciones de Volpi.
Volpi escribi贸 un libelo judeofobo, verg眉enza de la editorial que premio el libelo, su escrito nos muestra sin ambages el odio que lleva en el alma aunque use pretextos literarios para tratar de ocultarlo.