Jorge Zavaleta
Paris, Peru, Washington DC.- La Unesco informa al mundo que el Servicio de Misiones Cient铆ficas y Literarias del Ministerio de Instrucci贸n P煤blica desempe帽贸 un papel esencial, tanto en lo que concierne al ingreso de antig眉edades peruanas a Francia como en la progresiva elaboraci贸n de un sistema museogr谩fico adaptado a esa afluencia de objetos.
Adem谩s, el servicio de misiones constituye una buena ilustraci贸n de los sucesivos intentos de institucionalizaci贸n, y despu茅s, a fin de cuentas, de profesionalizaci贸n de la investigaci贸n cient铆fica.
SERVICIO DE MISIONES CIENTIFICAS...
La creaci贸n oficial del Servicio de Misiones Cient铆ficas y Literarias se remonta a 1842. En el curso de los siglos precedentes, el gobierno franc茅s hab铆a tenido ya oportunidad de organizar o de financiar diversas exploraciones por el mundo, de acuerdo con las circunstancias o seg煤n los objetivos pol铆ticos del momento; pero los resultados cient铆ficos eran por lo general a imagen de las expediciones emprendidas: heterog茅neos e incompletos.
Con la Restauraci贸n, mientras que Francia reanudaba una pol铆tica mar铆tima en que se mezclaban la expansi贸n y los descubrimientos geogr谩ficos, las iniciativas personales y las solicitudes de misiones de exploraci贸n se multiplicaron. Cuando se cre贸 el Ministerio de Instrucci贸n P煤blica en 1832, recay贸 en 茅l la tarea de efectuar la selecci贸n de los proyectos y de supervisar las misiones autorizadas.
Las solicitudes fueron tratadas as铆, sucesivamente, por la Oficina de Instituciones de Estudio (entre 1834 y 1838), por la Oficina de Bibliotecas (de 1838 a 1845) y, en fin, por la Oficina de Trabajos Hist贸ricos, a partir de 1845 hasta que el servicio de misiones pas贸, a mediados de nuestro siglo, a ser parte de las atribuciones del Centro Nacional de la Investigaci贸n Cient铆fica (CNRS), y por otro lado de las de la Subdirecci贸n de Ciencias Sociales y Humanas del Ministerio de Asuntos Extranjeros.
Fue de esa manera c贸mo se financiaron algunas de las primeras grandes exploraciones, al borde del siglo XIX: de Ren茅 Caill茅, a Tombouctou (a partir de 1829); de Eug猫ne Bor茅e a Armenia (a partir de 1835); de Texier al Cercano Oriente (entre 1833 y 1837); de Alexandre Dumas (padre) al Mediterr谩neo (en 1834).
Sin embargo, a falta de fondos especiales disponibles para este efecto, las asignaciones concedidas a los viajeros eran muy insuficientes: la asignaci贸n 屎ordinaria屎, que no sobrepasaba los 12 000 francos, pertenec铆a al cap铆tulo XXI del Presupuesto titulado 屎Est铆mulos y ayuda a los estudiosos y hombres de letras屎 (Antoine 1977: 37). La modestia e irregularidad de esos fondos casi no permit铆a avizorar una pol铆tica de investigaciones coherente y continua.
Para remediar tal estado de cosas, el ministro Villemain propuso, en el proyecto de presupuesto de 1843, elevar de 12 000 a 112 000 los fondos asignados a los viajeros y misiones cient铆ficas y literarias. Con tales medios, el ministerio deb铆a estar en capacidad de llevar a cabo una pol铆tica de investigaciones de mayor envergadura, pues tal aumento, seg煤n argumentaba Villemain, 屎tiene como objeto constituir un sistema de viajes dirigidos a las investigaciones f铆sicas y geogr谩ficas o a los estudios de las lenguas, la historia, a todo lo que pueda interesar a nuestra civilizaci贸n屎 (citado en Ibid: 38).
Los diputados aprobaron el presupuesto planteado por Villemain y as铆, desde 1843, comenz贸 a funcionar un verdadero 屎servicio de misiones屎. Esquematizando, se puede decir que la historia del servicio de misiones se divide en dos per铆odos: el primero, que va de 1843 a 1874. El segundo, comenz贸 en 1874, a帽o de la creaci贸n de la Comisi贸n de misiones.
El n煤mero de misiones aprobadas en el curso del primer per铆odo fue, proporcionalmente, claramente inferior al del siguiente, y ambos fueron de muy diferente naturaleza. Son diversos los factores que explican este hecho:
Si desde el principio, ciertas disciplinas, como la historia o la arqueolog铆a, dieron lugar a un n煤mero bastante considerable de misiones, no sucede lo mismo en 谩mbitos m谩s propiamente cient铆ficos (f铆sica, meteorolog铆a, etc.), o bien en ciertas disciplinas de las ciencias humanas, tales como la etnograf铆a, que no aparecieron de manera notable sino a partir del 煤ltimo cuarto del siglo xix.
En el mismo orden de ideas, el movimiento geogr谩fico encontr贸 su verdadero impulso con la expansi贸n colonial, acarreando tras de s铆 un cierto n煤mero de disciplinas, puestas all铆 en una especie de anexo complementario: etnograf铆a, historia natural, antropolog铆a, etc.
Cuando se fund贸 el servicio de misiones, la Marina acababa de organizar varias expediciones alrededor del mundo; la masa de observaciones cient铆ficas de toda clase (astronom铆a, geograf铆a, historia natural, etnograf铆a, etc.) recogidas por los navegantes hab铆a sido tal que iba a monopolizar la atenci贸n de los estudiosos por un largo per铆odo. Desde entonces, es posible que el ministerio no colocase la geograf铆a o la historia natural de las regiones lejanas entre sus prioridades.
Paralelamente al punto precedente se planteaba a los 屎aprendices de exploradores屎 un problema muy concreto, esto es el de la distancia a recorrer: efectuar investigaciones epigr谩ficas en Italia, en Grecia, incluso en Egipto, no causaba dificultades materiales mayores.
En cambio, realizar un viaje de exploraci贸n a la Amazonia, al 脕frica central o a Siberia no dejaba de plantear problemas log铆sticos. Para remediar este obst谩culo financiero, el ministerio lleg贸 a un acuerdo con las compa帽铆as mar铆timas nacionales para conceder a los encargados de misi贸n un descuento del 30% en el precio del pasaje, o bien solicitaba al Ministerio de Marina pasajes gratuitos para sus viajeros, a bordo de los navios de guerra que part铆an hacia diferentes puntos del globo. Sistema que no fue verdaderamente efectivo sino en la segunda mitad del siglo xix, a medida que las compa帽铆as mar铆timas desarrollaban sus l铆neas y que, por otra parte, se ampliaba el sistema de estaciones navales en todo el planeta.
Para continuar en el terreno financiero, debemos a帽adir que si, con ocasi贸n de su creaci贸n, el servicio de misiones se beneficiaba en apariencia de c贸modas asignaciones, pronto se vio obligado a sufrir diversos recortes para hacer frente a gastos extraordinarios; esos recortes fueron tales que a fines de los a帽os 1850 los cr茅ditos subsistentes descendieron a un nivel cr铆tico de 25 000 francos, es decir la misma cantidad de que dispon铆a el ministerio para ayudar a los viajeros antes de la creaci贸n del servicio, en 1843. Se comprender谩, pues, que la administraci贸n no estuviese — al menos por un largo espacio— en capacidad de concretar sus ambiciones.
Al crear el Servicio de Misiones Cient铆ficas y Literarias, el Ministerio de Instrucci贸n P煤blica quiso dotarse de los recursos financieros para emprender una verdadera pol铆tica de investigaciones —aspiraci贸n bien pronto temperada por las realidades presupuestales, como acabamos de ver...—. Sin embargo, la cuesti贸n financiera no era todo, pues este proyecto requer铆a una direcci贸n cient铆fica adecuada, por lo cual el ministro se dirigi贸, como era de esperar, a la referencia cient铆fica e intelectual por excelencia, esto es el Instituto. El 30 de enero de 1850 el ministro firm贸 la siguiente resoluci贸n:
Archivos Nacionales. Par铆s: F 17 -2925-1 (30 de enero de 1850)
屎El Ministro de Instrucci贸n P煤blica, Cultos y Bellas Artes,
Considerando que conviene dar a las misiones cient铆ficas la direcci贸n m谩s ilustrada, y asegurarles los resultados m谩s fructuosos posibles;
Considerando que una experiencia ya ganada ha demostrado cu谩n provechoso es para la erudici贸n y la ciencia recurrir, para los proyectos de misiones, al examen por parte del Instituto;
Considerando por otra parte que de toda misi贸n realizada bajo los auspicios y a expensas del Estado debe resultar un beneficio p煤blico y una utilidad nacional,
Resuelve: Art铆culo 1
Cada solicitud de misi贸n cient铆fica presentada al Ministerio de Instrucci贸n P煤blica y Cultos ser谩 remitida al Instituto, y se invitar谩 a la Academia especialmente competente a emitir un informe sobre el objeto y la oportunidad del viaje. En caso de opini贸n favorable, se solicitar谩 al Instituto redactar las instrucciones sobre los Desiderata de la ciencia y sobre los medios m谩s apropiados para alcanzar el fin indicado.
Art铆culo 2
Los resultados de toda misi贸n cient铆fica que haya tenido como fin recolectar monumentos escritos y figurados ser谩n de propiedad del Estado, que se reserva la facultad de disponer de ellos, ya sea por la v铆a de la publicaci贸n, ya sea en favor de los establecimientos nacionales.屎
Esta resoluci贸n, que se emiti贸 despu茅s de varios a帽os de funcionamiento del servicio, se帽ala la voluntad del ministerio de mejorar la eficacia de las misiones emprendidas (gracias a las instrucciones, y luego al control ulterior de los resultados, por parte del Instituto). Curiosamente, no se hace expl铆cita la finalidad de las misiones sino por medio de las expresiones 屎beneficio p煤blico屎 y 屎utilidad nacional屎, lo cual puede significar, al mismo tiempo acrecentar los conocimientos cient铆ficos, desarrollar la influencia francesa en el extranjero, proporcionar informes.
Ministerio de Cultura Chan Chan: 30 a帽os como Patrimonio Mundial.
Unesco considera que este sitio arqueol贸gico representa una obra maestra del genio creador humano y aporta un testimonio excepcional sobre la civilizaci贸n.
29 de noviembre de 2016.
El Complejo Arqueol贸gico Chan Chan, ubicado en el distrito de Huanchaco, provincia de Trujillo, en la regi贸n La Libertad, celebr贸 30 a帽os desde que fue incluido en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco. La ceremonia de aniversario incluy贸 danzas y concursos dirigido a escolares de las instituciones educativas de la zona.
“Hemos realizado una actividad con ni帽os porque estamos convencidos que los ni帽os son quienes tienes que ser preparados tambi茅n en el respeto, en el conocimiento, en la informaci贸n cierta sobre lo que significa un sitio de patrimonio mundial. Nosotros tenemos la visi贸n de que no solamente el Estado es el responsable del cuidado del patrimonio”,manifest贸 Mar铆a Elena C贸rdova Burga, directora de la Direcci贸n Desconcentrada de Cultura de La Libertad.
M谩s de 70 escolares inspirados en Chan Chan plasmaron su perspectiva del patrimonio en cartulinas como parte del concurso de dibujo Chan Chan est谩 en mis Manos que organiz贸 la Unidad de Promoci贸n y Participaci贸n Ciudadana del Proyecto Especial Chan Chan del Ministerio de Cultura.
En la celebraci贸n, tambi茅n participaron alcaldes y representantes de los centros poblados del entorno, Gu铆as Oficiales de Turismo, profesores y escolares de los centros poblados de Villa del Mar y El Tr贸pico, trabajadores del Proyecto Especial Complejo Arqueol贸gico Chan Chan y visitantes.
Valores Universales Excepcionales de Chan Chan
Chan Chan posee valores urban铆sticos, pol铆ticos, est茅ticos, hist贸ricos, sociales y cient铆ficos. Unesco consider贸 que Chan Chan posee valores universales excepcionales al representar un logro art铆stico singular, una obra maestra del genio creador humano.
La planificaci贸n de la gran ciudad precolombina de Chan Chan es una absoluta pieza maestra del dise帽o de ciudades en Am茅rica precolombina y la m谩s grande manifestaci贸n de una arquitectura racionalista y simb贸lica, ejecutada en barro con un lenguaje original y aut贸ctono, e integrada en su concepci贸n y desarrollo a su medio natural. La zonificaci贸n rigurosa, el uso diferenciado de los espacios y la construcci贸n jerarquizada ilustran el ideal pol铆tico y social, expresado con extraordinaria claridad.
El organismo internacional considera que Chan Chan aporta un testimonio 煤nico, o al menos excepcional, sobre una civilizaci贸n desaparecida. Chan Chan representa la culminaci贸n milenaria de un proceso hist贸rico de la costa nor peruana que abarca desde el paleol铆tico (9 000 a.C.) hasta la formaci贸n de un estado de tipo imperial (s. XV d.C.). Es la m谩s grande formaci贸n social de su 茅poca, que irradi贸 c谩nones simb贸licos, estil铆sticos y tecnol贸gicos en un extenso territorio con el cual se articul贸.
En la actualidad se registran m谩s de 120 mil visitas por a帽o. El conjunto amurallado Nik An es el 煤nico espacio abierto al p煤blico, este lugar representa menos del 1% de la zona intangible.
Se tiene previsto ampliar el Museo de Sitio de Chan Chan y poner en valor la Huaca Toledo. El Estado a trav茅s del Ministerio de Cultura realiza acciones de conservaci贸n, sensibilizaci贸n, investigaci贸n y puesta en valor en el Complejo Arqueol贸gico Chan Chan.
“Para el pr贸ximo a帽o tenemos proyectado un presupuesto importante para continuar con los proyectos de conservaci贸n e investigaci贸n. Creemos que en paralelo a la conservaci贸n, la investigaci贸n es una de las tareas m谩s importantes, esperamos que en un futuro pr贸ximo podamos abrir m谩s sitios y m谩s sectores al turismo”, destac贸 C贸rdova Burga.
Ministerio de Cultura refuerza la seguridad de Chan Chan con apoyo de la Polic铆a Nacional del Per煤.
• DDC La Libertad afirm贸 que no hay ninguna afectaci贸n en el sitio y por ello exhort贸 a los ciudadanos y ciudadanas a proteger el patrimonio.
El Ministerio de Cultura, a trav茅s de la Direcci贸n Desconcentrada de Cultura (DDC) La Libertad, inform贸 que se ha coordinado con la Polic铆a de Turismo de Trujillo, a fin de que puedan brindar el apoyo necesario en el patrullaje del Complejo Arqueol贸gico Chan Chan, reforzando as铆 la seguridad en el Patrimonio Mundial de la Humanidad.
A trav茅s de un comunicado, se帽al贸 que la seguridad de Chan Chan, ubicado en la provincia de Trujillo, ser谩 reforzada para evitar que ciudadanos extranjeros o nacionales, usen sin autorizaci贸n los espacios no habilitados para el ingreso de visitantes a las 谩reas intangibles.
Esto en relaci贸n con la difusi贸n de un video, donde se observa a un grupo de ciudadanos jugando b茅isbol, dentro de la zona intangible de Chan Chan.
Del mismo modo, se pudo comprobar que no existe ninguna afectaci贸n directa a las estructuras arqueol贸gicas del lugar. Asimismo, se ha podido verificar que se ven铆a realizado la pr谩ctica no autorizada de deporte al interior de un sector de la zona arqueol贸gica de Chan Chan, en un canch贸n cercado por muros perim茅tricos, que corresponde al anexo norte de Gran Chim煤, ubicado en 谩rea intangible de Chan Chan.
Tambi茅n se constat贸 que se ha marcado superficialmente el terreno con cal y se han colocado piedras peque帽as y medianas, dispuestos en paralelo, a lo largo de la l铆nea marcada, definiendo as铆 una cancha de b茅isbol, que es el deporte que ven铆an practicando en el lugar. En la verificaci贸n, no se ha ubicado o identificado a ninguna persona en el 谩rea.
La DDC La Libertad exhorta a los ciudadanos nacionales y extranjeros, evitar ingresar a zonas arqueol贸gicas no habilitadas para el turismo, ni realizar otro tipo de pr谩cticas, que no est谩n autorizadas.
En ese sentido, el Ministerio de Cultura ratifica su compromiso de velar por la protecci贸n y conservaci贸n de nuestro patrimonio arqueol贸gico, por constituir la base del desarrollo de nuestro pa铆s.
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Paris, Peru, Washington DC.- La Unesco informa al mundo que el Servicio de Misiones Cient铆ficas y Literarias del Ministerio de Instrucci贸n P煤blica desempe帽贸 un papel esencial, tanto en lo que concierne al ingreso de antig眉edades peruanas a Francia como en la progresiva elaboraci贸n de un sistema museogr谩fico adaptado a esa afluencia de objetos.
Adem谩s, el servicio de misiones constituye una buena ilustraci贸n de los sucesivos intentos de institucionalizaci贸n, y despu茅s, a fin de cuentas, de profesionalizaci贸n de la investigaci贸n cient铆fica.
SERVICIO DE MISIONES CIENTIFICAS...
La creaci贸n oficial del Servicio de Misiones Cient铆ficas y Literarias se remonta a 1842. En el curso de los siglos precedentes, el gobierno franc茅s hab铆a tenido ya oportunidad de organizar o de financiar diversas exploraciones por el mundo, de acuerdo con las circunstancias o seg煤n los objetivos pol铆ticos del momento; pero los resultados cient铆ficos eran por lo general a imagen de las expediciones emprendidas: heterog茅neos e incompletos.
Con la Restauraci贸n, mientras que Francia reanudaba una pol铆tica mar铆tima en que se mezclaban la expansi贸n y los descubrimientos geogr谩ficos, las iniciativas personales y las solicitudes de misiones de exploraci贸n se multiplicaron. Cuando se cre贸 el Ministerio de Instrucci贸n P煤blica en 1832, recay贸 en 茅l la tarea de efectuar la selecci贸n de los proyectos y de supervisar las misiones autorizadas.
Las solicitudes fueron tratadas as铆, sucesivamente, por la Oficina de Instituciones de Estudio (entre 1834 y 1838), por la Oficina de Bibliotecas (de 1838 a 1845) y, en fin, por la Oficina de Trabajos Hist贸ricos, a partir de 1845 hasta que el servicio de misiones pas贸, a mediados de nuestro siglo, a ser parte de las atribuciones del Centro Nacional de la Investigaci贸n Cient铆fica (CNRS), y por otro lado de las de la Subdirecci贸n de Ciencias Sociales y Humanas del Ministerio de Asuntos Extranjeros.
Fue de esa manera c贸mo se financiaron algunas de las primeras grandes exploraciones, al borde del siglo XIX: de Ren茅 Caill茅, a Tombouctou (a partir de 1829); de Eug猫ne Bor茅e a Armenia (a partir de 1835); de Texier al Cercano Oriente (entre 1833 y 1837); de Alexandre Dumas (padre) al Mediterr谩neo (en 1834).
Sin embargo, a falta de fondos especiales disponibles para este efecto, las asignaciones concedidas a los viajeros eran muy insuficientes: la asignaci贸n 屎ordinaria屎, que no sobrepasaba los 12 000 francos, pertenec铆a al cap铆tulo XXI del Presupuesto titulado 屎Est铆mulos y ayuda a los estudiosos y hombres de letras屎 (Antoine 1977: 37). La modestia e irregularidad de esos fondos casi no permit铆a avizorar una pol铆tica de investigaciones coherente y continua.
Para remediar tal estado de cosas, el ministro Villemain propuso, en el proyecto de presupuesto de 1843, elevar de 12 000 a 112 000 los fondos asignados a los viajeros y misiones cient铆ficas y literarias. Con tales medios, el ministerio deb铆a estar en capacidad de llevar a cabo una pol铆tica de investigaciones de mayor envergadura, pues tal aumento, seg煤n argumentaba Villemain, 屎tiene como objeto constituir un sistema de viajes dirigidos a las investigaciones f铆sicas y geogr谩ficas o a los estudios de las lenguas, la historia, a todo lo que pueda interesar a nuestra civilizaci贸n屎 (citado en Ibid: 38).
Los diputados aprobaron el presupuesto planteado por Villemain y as铆, desde 1843, comenz贸 a funcionar un verdadero 屎servicio de misiones屎. Esquematizando, se puede decir que la historia del servicio de misiones se divide en dos per铆odos: el primero, que va de 1843 a 1874. El segundo, comenz贸 en 1874, a帽o de la creaci贸n de la Comisi贸n de misiones.
El n煤mero de misiones aprobadas en el curso del primer per铆odo fue, proporcionalmente, claramente inferior al del siguiente, y ambos fueron de muy diferente naturaleza. Son diversos los factores que explican este hecho:
Si desde el principio, ciertas disciplinas, como la historia o la arqueolog铆a, dieron lugar a un n煤mero bastante considerable de misiones, no sucede lo mismo en 谩mbitos m谩s propiamente cient铆ficos (f铆sica, meteorolog铆a, etc.), o bien en ciertas disciplinas de las ciencias humanas, tales como la etnograf铆a, que no aparecieron de manera notable sino a partir del 煤ltimo cuarto del siglo xix.
En el mismo orden de ideas, el movimiento geogr谩fico encontr贸 su verdadero impulso con la expansi贸n colonial, acarreando tras de s铆 un cierto n煤mero de disciplinas, puestas all铆 en una especie de anexo complementario: etnograf铆a, historia natural, antropolog铆a, etc.
Cuando se fund贸 el servicio de misiones, la Marina acababa de organizar varias expediciones alrededor del mundo; la masa de observaciones cient铆ficas de toda clase (astronom铆a, geograf铆a, historia natural, etnograf铆a, etc.) recogidas por los navegantes hab铆a sido tal que iba a monopolizar la atenci贸n de los estudiosos por un largo per铆odo. Desde entonces, es posible que el ministerio no colocase la geograf铆a o la historia natural de las regiones lejanas entre sus prioridades.
Paralelamente al punto precedente se planteaba a los 屎aprendices de exploradores屎 un problema muy concreto, esto es el de la distancia a recorrer: efectuar investigaciones epigr谩ficas en Italia, en Grecia, incluso en Egipto, no causaba dificultades materiales mayores.
En cambio, realizar un viaje de exploraci贸n a la Amazonia, al 脕frica central o a Siberia no dejaba de plantear problemas log铆sticos. Para remediar este obst谩culo financiero, el ministerio lleg贸 a un acuerdo con las compa帽铆as mar铆timas nacionales para conceder a los encargados de misi贸n un descuento del 30% en el precio del pasaje, o bien solicitaba al Ministerio de Marina pasajes gratuitos para sus viajeros, a bordo de los navios de guerra que part铆an hacia diferentes puntos del globo. Sistema que no fue verdaderamente efectivo sino en la segunda mitad del siglo xix, a medida que las compa帽铆as mar铆timas desarrollaban sus l铆neas y que, por otra parte, se ampliaba el sistema de estaciones navales en todo el planeta.
Para continuar en el terreno financiero, debemos a帽adir que si, con ocasi贸n de su creaci贸n, el servicio de misiones se beneficiaba en apariencia de c贸modas asignaciones, pronto se vio obligado a sufrir diversos recortes para hacer frente a gastos extraordinarios; esos recortes fueron tales que a fines de los a帽os 1850 los cr茅ditos subsistentes descendieron a un nivel cr铆tico de 25 000 francos, es decir la misma cantidad de que dispon铆a el ministerio para ayudar a los viajeros antes de la creaci贸n del servicio, en 1843. Se comprender谩, pues, que la administraci贸n no estuviese — al menos por un largo espacio— en capacidad de concretar sus ambiciones.
Al crear el Servicio de Misiones Cient铆ficas y Literarias, el Ministerio de Instrucci贸n P煤blica quiso dotarse de los recursos financieros para emprender una verdadera pol铆tica de investigaciones —aspiraci贸n bien pronto temperada por las realidades presupuestales, como acabamos de ver...—. Sin embargo, la cuesti贸n financiera no era todo, pues este proyecto requer铆a una direcci贸n cient铆fica adecuada, por lo cual el ministro se dirigi贸, como era de esperar, a la referencia cient铆fica e intelectual por excelencia, esto es el Instituto. El 30 de enero de 1850 el ministro firm贸 la siguiente resoluci贸n:
Archivos Nacionales. Par铆s: F 17 -2925-1 (30 de enero de 1850)
屎El Ministro de Instrucci贸n P煤blica, Cultos y Bellas Artes,
Considerando que conviene dar a las misiones cient铆ficas la direcci贸n m谩s ilustrada, y asegurarles los resultados m谩s fructuosos posibles;
Considerando que una experiencia ya ganada ha demostrado cu谩n provechoso es para la erudici贸n y la ciencia recurrir, para los proyectos de misiones, al examen por parte del Instituto;
Considerando por otra parte que de toda misi贸n realizada bajo los auspicios y a expensas del Estado debe resultar un beneficio p煤blico y una utilidad nacional,
Resuelve: Art铆culo 1
Cada solicitud de misi贸n cient铆fica presentada al Ministerio de Instrucci贸n P煤blica y Cultos ser谩 remitida al Instituto, y se invitar谩 a la Academia especialmente competente a emitir un informe sobre el objeto y la oportunidad del viaje. En caso de opini贸n favorable, se solicitar谩 al Instituto redactar las instrucciones sobre los Desiderata de la ciencia y sobre los medios m谩s apropiados para alcanzar el fin indicado.
Art铆culo 2
Los resultados de toda misi贸n cient铆fica que haya tenido como fin recolectar monumentos escritos y figurados ser谩n de propiedad del Estado, que se reserva la facultad de disponer de ellos, ya sea por la v铆a de la publicaci贸n, ya sea en favor de los establecimientos nacionales.屎
Esta resoluci贸n, que se emiti贸 despu茅s de varios a帽os de funcionamiento del servicio, se帽ala la voluntad del ministerio de mejorar la eficacia de las misiones emprendidas (gracias a las instrucciones, y luego al control ulterior de los resultados, por parte del Instituto). Curiosamente, no se hace expl铆cita la finalidad de las misiones sino por medio de las expresiones 屎beneficio p煤blico屎 y 屎utilidad nacional屎, lo cual puede significar, al mismo tiempo acrecentar los conocimientos cient铆ficos, desarrollar la influencia francesa en el extranjero, proporcionar informes.
Ministerio de Cultura Chan Chan: 30 a帽os como Patrimonio Mundial.
Unesco considera que este sitio arqueol贸gico representa una obra maestra del genio creador humano y aporta un testimonio excepcional sobre la civilizaci贸n.
29 de noviembre de 2016.
El Complejo Arqueol贸gico Chan Chan, ubicado en el distrito de Huanchaco, provincia de Trujillo, en la regi贸n La Libertad, celebr贸 30 a帽os desde que fue incluido en la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco. La ceremonia de aniversario incluy贸 danzas y concursos dirigido a escolares de las instituciones educativas de la zona.
“Hemos realizado una actividad con ni帽os porque estamos convencidos que los ni帽os son quienes tienes que ser preparados tambi茅n en el respeto, en el conocimiento, en la informaci贸n cierta sobre lo que significa un sitio de patrimonio mundial. Nosotros tenemos la visi贸n de que no solamente el Estado es el responsable del cuidado del patrimonio”,manifest贸 Mar铆a Elena C贸rdova Burga, directora de la Direcci贸n Desconcentrada de Cultura de La Libertad.
M谩s de 70 escolares inspirados en Chan Chan plasmaron su perspectiva del patrimonio en cartulinas como parte del concurso de dibujo Chan Chan est谩 en mis Manos que organiz贸 la Unidad de Promoci贸n y Participaci贸n Ciudadana del Proyecto Especial Chan Chan del Ministerio de Cultura.
En la celebraci贸n, tambi茅n participaron alcaldes y representantes de los centros poblados del entorno, Gu铆as Oficiales de Turismo, profesores y escolares de los centros poblados de Villa del Mar y El Tr贸pico, trabajadores del Proyecto Especial Complejo Arqueol贸gico Chan Chan y visitantes.
Valores Universales Excepcionales de Chan Chan
Chan Chan posee valores urban铆sticos, pol铆ticos, est茅ticos, hist贸ricos, sociales y cient铆ficos. Unesco consider贸 que Chan Chan posee valores universales excepcionales al representar un logro art铆stico singular, una obra maestra del genio creador humano.
La planificaci贸n de la gran ciudad precolombina de Chan Chan es una absoluta pieza maestra del dise帽o de ciudades en Am茅rica precolombina y la m谩s grande manifestaci贸n de una arquitectura racionalista y simb贸lica, ejecutada en barro con un lenguaje original y aut贸ctono, e integrada en su concepci贸n y desarrollo a su medio natural. La zonificaci贸n rigurosa, el uso diferenciado de los espacios y la construcci贸n jerarquizada ilustran el ideal pol铆tico y social, expresado con extraordinaria claridad.
El organismo internacional considera que Chan Chan aporta un testimonio 煤nico, o al menos excepcional, sobre una civilizaci贸n desaparecida. Chan Chan representa la culminaci贸n milenaria de un proceso hist贸rico de la costa nor peruana que abarca desde el paleol铆tico (9 000 a.C.) hasta la formaci贸n de un estado de tipo imperial (s. XV d.C.). Es la m谩s grande formaci贸n social de su 茅poca, que irradi贸 c谩nones simb贸licos, estil铆sticos y tecnol贸gicos en un extenso territorio con el cual se articul贸.
En la actualidad se registran m谩s de 120 mil visitas por a帽o. El conjunto amurallado Nik An es el 煤nico espacio abierto al p煤blico, este lugar representa menos del 1% de la zona intangible.
Se tiene previsto ampliar el Museo de Sitio de Chan Chan y poner en valor la Huaca Toledo. El Estado a trav茅s del Ministerio de Cultura realiza acciones de conservaci贸n, sensibilizaci贸n, investigaci贸n y puesta en valor en el Complejo Arqueol贸gico Chan Chan.
“Para el pr贸ximo a帽o tenemos proyectado un presupuesto importante para continuar con los proyectos de conservaci贸n e investigaci贸n. Creemos que en paralelo a la conservaci贸n, la investigaci贸n es una de las tareas m谩s importantes, esperamos que en un futuro pr贸ximo podamos abrir m谩s sitios y m谩s sectores al turismo”, destac贸 C贸rdova Burga.
Ministerio de Cultura refuerza la seguridad de Chan Chan con apoyo de la Polic铆a Nacional del Per煤.
• DDC La Libertad afirm贸 que no hay ninguna afectaci贸n en el sitio y por ello exhort贸 a los ciudadanos y ciudadanas a proteger el patrimonio.
El Ministerio de Cultura, a trav茅s de la Direcci贸n Desconcentrada de Cultura (DDC) La Libertad, inform贸 que se ha coordinado con la Polic铆a de Turismo de Trujillo, a fin de que puedan brindar el apoyo necesario en el patrullaje del Complejo Arqueol贸gico Chan Chan, reforzando as铆 la seguridad en el Patrimonio Mundial de la Humanidad.
A trav茅s de un comunicado, se帽al贸 que la seguridad de Chan Chan, ubicado en la provincia de Trujillo, ser谩 reforzada para evitar que ciudadanos extranjeros o nacionales, usen sin autorizaci贸n los espacios no habilitados para el ingreso de visitantes a las 谩reas intangibles.
Esto en relaci贸n con la difusi贸n de un video, donde se observa a un grupo de ciudadanos jugando b茅isbol, dentro de la zona intangible de Chan Chan.
Del mismo modo, se pudo comprobar que no existe ninguna afectaci贸n directa a las estructuras arqueol贸gicas del lugar. Asimismo, se ha podido verificar que se ven铆a realizado la pr谩ctica no autorizada de deporte al interior de un sector de la zona arqueol贸gica de Chan Chan, en un canch贸n cercado por muros perim茅tricos, que corresponde al anexo norte de Gran Chim煤, ubicado en 谩rea intangible de Chan Chan.
Tambi茅n se constat贸 que se ha marcado superficialmente el terreno con cal y se han colocado piedras peque帽as y medianas, dispuestos en paralelo, a lo largo de la l铆nea marcada, definiendo as铆 una cancha de b茅isbol, que es el deporte que ven铆an practicando en el lugar. En la verificaci贸n, no se ha ubicado o identificado a ninguna persona en el 谩rea.
La DDC La Libertad exhorta a los ciudadanos nacionales y extranjeros, evitar ingresar a zonas arqueol贸gicas no habilitadas para el turismo, ni realizar otro tipo de pr谩cticas, que no est谩n autorizadas.
En ese sentido, el Ministerio de Cultura ratifica su compromiso de velar por la protecci贸n y conservaci贸n de nuestro patrimonio arqueol贸gico, por constituir la base del desarrollo de nuestro pa铆s.
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