La Tercera Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia Activa 2024–2025 nos propone dos instrumentos diferentes para enfrentar las violencias que se escabullen como visibles, invisibles e invisibilizadas por el interior de la cultura y no en la naturaleza. Pues cierto es que la violencia se aprende.
Por Enrique Zegarra V铆lchez*
La PAZ Y la NOVIOLENCIA como propuestas metodol贸gicas o estrategias de acci贸n son milenarias y tan antiguas como la violencia misma, la primera proviene de Occidente y la segunda de Oriente. PAX en lat铆n y AHIMSA en s谩nscrito llegan a nosotros traducidas como PAZ y NOVIOLENCIA.
La Pax Augusta, conocida tambi茅n como la Pax Romana, es la ausencia de guerras internas y externas durante el a帽o 27 antes de nuestra era y el a帽o 180 despu茅s de nuestra era, per铆odo que permiti贸 el desarrollo y el m谩ximo esplendor de la civilizaci贸n Romana.
PAX = AUSENCIA DE GUERRA.
AHIMSA es ant贸nimo absoluto de HIMSA y en el s谩nscrito significan de manera respectiva NOVIOLENCIA y VIOLENCIA. La Ahimsa o Noviolencia, es un concepto que surge en la cultura v茅dica y se menciona en los textos llamados Upanishads. Trasciende m谩s all谩 del respeto a la vida de todo ser vivo e incluye el no causar injurias o agravios de car谩cter f铆sico, mental ni emocional a los seres vivos.
Estos instrumentos, PAZ y NOVIOLENCIA, adem谩s de verse como distintos, se deben utilizar tambi茅n indistintamente en la ciudadan铆a, porque cada uno se opone y se enfrenta como instrumento, a ideas y contextos tambi茅n distintos. Veamos.
En un lenguaje metaf贸rico, Silo expone una idea de oponibilidad entre el S铆 y el No. La misma oponibilidad que fue descrita por Ren茅 Descartes como cuerpo y mente en su m茅todo cient铆fico. Ambos, indistintamente, hacen referencia a lo que se conoce como ley de los opuestos, principio de polaridad, ant贸nimos lexicales absolutos o como simplemente principio de dualidad. D铆a y noche, vida y muerte, verdad y mentira, amor y odio, alegr铆a y tristeza, etc. Son dualidades que delimitan circunstancias, espacios, tiempos valores y hechos, para producir acciones concretas y respuestas que puedan favorecer las m谩s profundas aspiraciones humanas, la evoluci贸n y el desarrollo humano.
En el contexto de la Tercera Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia Activa, es de suma importancia tener claro que PAZ se opone a guerra y que NOVIOLENCIA se opone a violencia. En tal sentido, PAZ y NOVIOLENCIA son instrumentos como lo son los manuales, las recetas y estrategias. La PAZ es un instrumento para eliminar la guerra como forma de solucionar conflictos internacionales y la NOVIOLENCIA es un instrumento para visibilizar, denunciar, enfrentar e intervenir en las distintas formas de violencia manifestadas en los planos individual; institucional y social.
En Per煤, el desarrollo de una Cultura de Paz ha sido evidenciada con el diferendo lim铆trofe de mar territorial que sostuvo con Chile hasta el a帽o 2014, cuando la Corte Internacional de Justicia de la Haya resolvi贸 la controversia. As铆, se sustenta que: la cultura de paz enfrenta a una cultura de la guerra. De la misma manera, tambi茅n en Per煤, se ha promulgado la Ley 30810, ley que fomenta la Cultura de Paz y la Noviolencia al interior del sistema educativo. As铆, se confirma que: la violencia se aprende y la noviolencia tambi茅n.
La NOVIOLENCIA, como estrategia, visibiliza la violencia invisible y la violencia invisibilizada. Se帽ala esa violencia que escabulle del arte y el deporte, como en el toreo y el boxeo. Pero tambi茅n resalta y subraya aquella intenci贸n de negar y cubrir la violencia como tal, bajo un abusivo y mal entendido concepto de libertad de pensamiento o libertad de expresi贸n, cuando solo ejerce la burla y la discriminaci贸n desde la televisi贸n.
La NOVIOLENCIA se abre a la ciudadan铆a y a la sociedad peruana cada vez con m谩s fuerza desde aquella Primera Marcha Mundial Por la Paz y la Noviolencia Activa del a帽o 2009–2010. Buscamos ahora, con esta Tercera Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia, difundir como instrumentos y como estrategias de acci贸n c铆vica, la PAZ y la NOVIOLENCIA ACTIVA, pues, aunque estemos viviendo en esta parte del mundo en paz, vivimos tambi茅n con violencias en el plano individual, institucional y social, donde se hace cada m谩s necesaria una intervenci贸n Pac铆fica y Noviolenta. Por eso estamos en marcha.
Para todos: PAZ, FUERZA Y ALEGR脥A.
(*) Instituto Peruano de Investigaci贸n y Formaci贸n para la Cultura de Paz y la Noviolencia Activa – PAX AHIMSA-PER脷.