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| Earth Law Center: Los derechos de la naturaleza |
Mientras el derecho medioambiental reconoce la naturaleza “como una cosa o un objeto”, cuya explotaci贸n tiene cierto l铆mite, los derechos de la naturaleza reconocen a 茅sta como “un sujeto que merece respeto y protecci贸n” en s铆 mismo porque existen muchos elementos que dependen de estos ecosistemas, como animales o bosques, explic贸 Constanza Prieto, destacando la diferencia del derecho innovador de la naturaleza.
Constanza Prieto es directora jur铆dica para Am茅rica Latina del Earth Law Center, una organizaci贸n jur铆dica sin animo de lucro fundada en 2008 que busca trabajar por el derecho medioambiental.
Durante una de las sesiones del Foro Permanente para las Cuestiones Ind铆genas, celebrado en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York, Prieto subray贸 la importancia de esta legislaci贸n, que promueve el respeto a los limites naturales y a los ecosistemas.
Prieto -junto con otros expertos en los derechos de los ind铆genas- profundiz贸 c贸mo la gobernanza ind铆gena, el reconocimiento legal y las relaciones con la naturaleza pueden guiar un cambio transformador para las personas y el planeta.
El Foro Permanente para las Cuestiones Ind铆genas busca abordar cuestiones relacionadas con el desarrollo econ贸mico, social, cultural y medioambiental de los pueblos ind铆genas por medio de diversos eventos que permiten la discusi贸n entre agentes de cambio.
La doctora Kelsey Leonard, profesora de Derecho de la Naturaleza (Earth Law) en la Universidad de Waterloo, por su parte, compar贸 el derecho de la naturaleza con un 谩rbol quetiene muchas ramas, como los derechos de los animales o los derechos ind铆genas, y que siempre pueden crecer m谩s. Este derecho busca responder a los problemas medioambientales actuales, aport谩ndoles una nueva perspectiva.
De los derechos ind铆genas hasta el ecocidio
El concepto de la Ley de la Tierra o de la Naturaleza es bastante amplio e involucra diferentes tipos de principios que tienen como objetivo regular la protecci贸n y el valor de la naturaleza.
Estos est谩n interconectados y forman parte de distintas ramas como puede ser el derecho ind铆gena, o el ecocidio, que es la criminalizaci贸n o generaci贸n de delitos por destrucci贸n masiva de los ecosistemas, especific贸 Prieto en una entrevista con Noticias ONU.
Estos derechos tienen una gran relaci贸n con los pueblos ind铆genas y sus derechos, ya que la interconexi贸n entre los seres humanos y la naturaleza en el mundo empieza con los pueblos ind铆genas, quienes dependen de esta naturaleza y han sido considerados durante a帽os como sus “guardianes”.
Los derechos del r铆o Mara帽贸n tras 20 a帽os de lucha
A pesar de que los derechos de los ind铆genas y de la naturaleza se ven como ramas separadas, “est谩n profundamente interconectados”.
“Con el caso del r铆o Mara帽贸n, la Corte precisamente habla de que est谩n expl铆citamente vinculados. Si se viola, de los derechos del r铆o Mara帽贸n, se van a violar los derechos de autodeterminaci贸n de los pueblos ind铆genas”, dijo Prieto, poniendo como ejemplo la demanda contra el Estado, ganada en 2024, por las mujeres del pueblo ind铆gena Kukama en Per煤 por la protecci贸n y los derechos del r铆o debido a vertidos sistem谩ticos de petr贸leo.
En cooperaci贸n con el Earth Law Center y tras 20 a帽os de lucha, estas mujeres ind铆genas lograron que el Estado peruano reconociera el derecho del r铆o y nombrara a las comunidades ind铆genas que dependen de 茅l como sus “guardianes”.
La destrucci贸n del r铆o Mara帽贸n, por los permanentes derrames de petr贸leo, afecta tambi茅n los derechos de la comunidad Kukama al “no poder ejercer su autodeterminaci贸n, afecta sus tierras y territorios, afecta su v铆nculo espiritual con el r铆o, y afecta su soberan铆a alimentaria”, indic贸 Prieto.
M谩s all谩 del paradigma judicial: cambiar la cultura y la mentalidad
Asimismo, para conseguir un cambio es importante transformar el paradigma cultural, si “la gente valora m谩s su v铆nculo con la naturaleza, va a protegerlo”, sostuvo la directora jur铆dica.
Esta protecci贸n viene muchas veces de los pueblos ind铆genas. En Ecuador el 90% de los casos que ata帽en al derecho de la naturaleza, son promovidos por la sociedad civil, no por de la defensor铆a p煤blica.
En pa铆ses donde “no hay una sociedad civil fuerte, los derechos tienden a quedarse en el papel. Por ejemplo, Bolivia no ha logrado generar una movilizaci贸n social, a pesar de ser el primer pa铆s en reconocer los derechos de la naturaleza en su legislaci贸n”. Por eso es importante que las personas se involucren en proteger este derecho y que exijan un cambio.
Este cambio de mentalidad en la sociedad tambi茅n va de la mano con llevar las problem谩ticas locales a espacios internacionales para darles visibilidad. “Cuando las problem谩ticas quedan encerradas en las paredes locales las comunidades (…) piensan que no van a ser escuchadas, que no tienen visibilizaci贸n”.
Dar a estas voces un espacio internacional que las amplifique o catalice, hace posible que se encuentren con gente que comparte su lucha para salir de la l贸gica de que ‘no se puede lograr un cambio’, y ayuda a que se presiones a los Estados para que act煤en conforme a las leyes.
“Es algo virtuoso que las comunidades puedan catalizar su voz en forma internacional”, concluy贸 Prieto.