COMENTARIO A TIEMPO
Por Teodoro Renter铆a Arr贸yave
Solidarios en su dolor con la gran amiga, Elizabeth Rembis Rubio, nuestra presidenta de la Academia Nacional de Historia y Geograf铆a, y con sus hijas Tabitha y Michelle ante la triste partida al 茅ter eterno de su esposo y padre Luis Guadalupe Soria Torres, quien siempre demostr贸 ser un fino amigo, y con el deseo de que pronto la resignaci贸n en el recuerdo las conforte.
La noticia de que la representaci贸n anual de la Pasi贸n de Cristo en Iztapalapa es ya Patrimonio de la Humanidad, la conocimos por las redes sociales y nos llen贸 de gozo, porque adem谩s de mexicanos nuestros ancestros fueron oriundos de la zona lacustre de la ahora Ciudad de M茅xico.
As铆 es, a mucho orgullo, la representaci贸n anual de la Pasi贸n de Cristo que se realiza desde hace 182 a帽os en el pueblo, ahora alcald铆a de Iztapalapa fue reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura, UNESCO.
Los abuelos paternos Anselmo Renter铆a Blanco fue oriundo de Xochimilco y Teodora Meneses de Iztapalapa, as铆 como mi padre, el m茅dico y poeta, doctor Fortino Renter铆a Meneses, a quien se le considera el Cantor de Iztapalapa.
“Este reconocimiento coloca a Iztapalapa en el mapa mundial de las grandes tradiciones comunitarias y reconoce la fuerza, la identidad y la permanencia cultural de los Ocho Barrios del pueblo de Iztapalapa”, seg煤n lo manifest贸 con toda propiedad, Clara Brugada, jefa de Gobierno de la Ciudad de M茅xico y ex titular de la Alcald铆a reconocida.
Al referirse a la tradici贸n galardonada, la ahora gobernante de la Capital de la Rep煤blica Mexicana, record贸 que, a mitad del siglo XIX, cuando una epidemia de c贸lera golpe贸 a Iztapalapa, se atribuy贸 al Se帽or de la Cuevita la supervivencia de la comunidad, por lo cual se comenz贸 a representar la crucifixi贸n de Jes煤s de Nazaret de acuerdo con la fe cat贸lica.
"A lo largo de 182 a帽os esta representaci贸n ha cruzado generaciones, ha resistido el cambio de los tiempos, ha fortalecido el sentido de pertenencia del pueblo originario", afirm贸 la mandataria capitalina.
Agrego: la tradici贸n del Se帽or de la Cuevita nos relata que un grupo de feligreses del pueblo de Chalma del vecino Estado de M茅xico emprendieron un viaje hasta el centro del entonces Distrito Federal para restaurar una escultura de Cristo realizada con bagazo de ca帽a.
Realizada la reparaci贸n los mismos creyentes emprendieron el regreso, en Iztapalapa les alcanz贸 la noche y decidieron descansar “con su sagrada carga” en una cueva, al amanecer cuando se dispon铆an a seguir su camino, la escultura se hizo tan pesada y por ello no pudieron continuar su viaje, avisado el pueblo y lo ministros de culto, lo interpretaron como un milagro y un aviso divino de que ah铆 se deber铆a erigir un templo, as铆 naci贸 la Parroquia de “El Se帽or de la Cuevita”, con su imponente Calvario.
Brugada, adem谩s, record贸 que la Pasi贸n de Cristo fue reconocida por primera vez como Patrimonio Inmaterial por el propio gobierno de Iztapalapa en 2012, cuando ella era jefa delegacional; luego tambi茅n fue acreditada por el Gobierno de la ciudad en 2012, con Marcelo Ebrard como jefe de Gobierno.
En 2019 se solicit贸 al Gobierno federal, con Andr茅s Manuel L贸pez Obrador como presidente, gestionar la declaratoria de la Unesco y en 2023 se inscribi贸 esta tradici贸n como Patrimonio Cultural Inmaterial de M茅xico.
Diego Prieto Hern谩ndez, titular de la Unidad de Culturas Vivas, Patrimonio Inmaterial e Interculturalidad, indic贸 que M茅xico cuenta con un total de 49 reconocimientos de Patrimonio de la Humanidad ante la Unesco, tanto material como inmaterial, aunque explic贸 que en el caso del patrimonio inmaterial este significa que requiere de las personas para su continuidad.
"El patrimonio inmaterial, lo vemos aqu铆 -en la representaci贸n de la Pasi贸n de Cristo-, tiene una intensa materialidad, por eso la UNESCO cada vez m谩s le llama mejor: patrimonio vivo.
“Se trata de todas esas expresiones culturales, cuya producci贸n, reproducci贸n, continuidad, innovaci贸n y permanencia, dependen de sus portadores. Si no hubiera quienes se integran a la Representaci贸n de la Pasi贸n de Cristo, no hubiera esta expresi贸n, este elemento cultural”, detall贸 Prieto Hern谩ndez.
Nuestro permanente reconocimiento al pueblo todo de Iztapalapa, a los actores y mayordomos, que con grandes sacrificios y fe inquebrantables dan vida a estas tradiciones de vida. LA PASI脫N DE CRISTO DE IZTAPALAPA ES PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD.