Meritxell Freixas | Santiago de Chile - 13 enero, 2026
Su d铆a a d铆a como estudiante de Derecho en Chile, las reparaciones al ba帽o de la casa de su madre, tips para lavar una peluca o el odio en redes sociales son algunos de los temas m谩s populares y seguidos en las redes sociales de la influencer haitiana Sandy Joseph, conocida como Diosa Haitiana (@diosa.haitiana) y convertida en referente del activismo antirracista en Chile.
Con 24 a帽os y licenciada en Ciencias Jur铆dicas, tiene m谩s de 100.000 seguidores en Instagram y otros 70.500 en Tik Tok, desde donde distribuye contenido en defensa de los derechos de las mujeres haitianas y las personas migrantes y afrodescendientes, con v铆deos que superan el mill贸n de visualizaciones.
"Nunca se asocia la deidad o la feminidad con la mujer haitiana y quer铆a resignificar su belleza, cambiar la narrativa", explica Sandy Joseph en una entrevista con Efeminista sobre la elecci贸n de su sobrenombre. "Diosa y haitiana –recalca– nunca han estado en una misma oraci贸n".
De padres haitianos y procedente de Rep煤blica Dominicana, donde vivi贸 17 a帽os, lleg贸 a Chile en 2017 y, cuatro a帽os m谩s tarde, abri贸 sus redes sociales, justo la v铆spera del 8M, para mostrar su "descontento" con el feminismo en Chile, "el machismo" de sus compa帽eros de militancia (hombres negros) y "el racismo", seg煤n expres贸 en su primera publicaci贸n como Diosa Haitiana, el 8 de agosto de 2021.
La falta de espacio de las mujeres negras en el feminismo
"Me considero feminista, pero no voy por ah铆 dici茅ndolo porque es un movimiento muy blanco, en el que las necesidades de las mujeres negras se toman en cuenta solamente ciertos d铆as del a帽o", critica la activista.
Dice que existe "una instrumentalizaci贸n de la lucha negra" y califica de "violento" que las feministas llamen o inviten a las mujeres negras solo para una fecha concreta porque necesitan exhibir "la cuota negra" y querer, as铆, "mostrar que s铆 son inclusivas", lamenta.
“(Las mujeres negras) no hemos tenido espacio dentro del feminismo blanco y hegem贸nico, que muchas veces es privilegiado, porque nuestras necesidades no son vistas ni escuchadas”, lamenta. Por eso –subraya– "hemos creado el afrofeminismo, donde nos sentimos seguras, porque nuestras luchas se interseccionan y adem谩s del patriarcado, tambi茅n sufrimos racismo y pobreza".
Sin "referentes" negras
Desde su "privilegio de hablar el espa帽ol" y con el objetivo de difundirlo a otros p煤blicos, le surgi贸 la idea de crear contenido para denunciar el racismo y la vulneraci贸n de derechos que enfrenta la comunidad haitiana en Chile.
En sus redes sociales public贸 desde las acusaciones de violaci贸n en contra de un exembajador de Hait铆 en Chile hasta el ataque policial a un compatriota vendedor ambulante; recaud贸 fondos para una familia coterr谩nea que perdi贸 a sus dos hijas peque帽as en un incendio; y organiz贸 actividades para colaborar con la reconstrucci贸n del pa铆s caribe帽o tras el terremoto de 2021.
Su contenido empez贸 a viralizarse muy r谩pido y pronto llegaron tambi茅n los ataques: "Comenz贸 a llegar el odio y me dio p谩nico; me sent铆 colapsada".
Tras detener su actividad virtual unos meses, en junio de 2023 reabri贸 su Instagram con otra finalidad. Decidi贸 dar un giro al activismo para mostrar su cotidianidad como estudiante universitaria: en la biblioteca, preparando un examen o recibiendo sus notas. Hoy es licenciada en Ciencias Jur铆dicas y rostro de la campa帽a "Corta el Hate" de ONU Chile.
"Las infancias negras muchas veces no tienen sue帽os"
"En las redes no hab铆a estudiantes afros o negras –comenta–, ve铆a mucha gente con plata, que tienen las herramientas y el tiempo, pero no me representaban y pens茅 que pod铆a inspirar y motivar a ni帽as y a j贸venes". En los medios de comunicaci贸n, opina, las actrices negras "siempre hacen de sirvientas o representan fetichizaciones, muy sexualizadas".
Recuerda el episodio en el que profesoras de un colegio de la periferia santiaguina la invitaron a dar una charla a un grupo de alumnas haitianas, de entre 13 y 17 a帽os, cuya m谩xima aspiraci贸n en su futuro era ser trabajadoras del aseo "porque su mam谩, su pap谩, su t铆a y todas las personas haitianas adultas que conocen se dedican a eso".
"Las infancias negras –a帽ade– muchas veces no tienen sue帽os, no tienen derecho a so帽ar en grande".
Con cierto orgullo, explica que ha recibido mensajes de j贸venes que "se reconocen en ella" y la ven "como una referente, a pesar de no tener el mismo color de piel", porque se ven reflejados en las situaciones que Sandy muestra en sus redes sociales: "Muchos comentaron cuando pusimos el calef贸n (calentador) en el ba帽o para poder ducharnos con agua caliente".
"En la c谩rcel o con miedo a vivir"
La migraci贸n irregular en Chile se ha multiplicado de forma exponencial en los 煤ltimos a帽os: de unas 10.000 personas en 2018 a casi 337.999 en 2023, seg煤n el Servicio Nacional de Migraciones (Sermig) y el Instituto Nacional de Estad铆sticas (INE).
El presidente electo de Chile, el ultraderechista Jos茅 Antonio Kast, ha prometido mano dura contra la migraci贸n: quiere expulsar a todos los migrantes irregulares, tipificar la migraci贸n como un delito.
"¿De qu茅 nos sirve que tengamos una gran poblaci贸n de personas afrodescendientes si crecer谩n desprotegidos por el Estado, la mayor铆a en campamentos, solos y en ambientes propensos a la delincuencia?", se pregunta. Seg煤n ella, Chile puede acabar como Estados Unidos, "donde van a haber muchas personas negras pero van a estar en la c谩rcel o con miedo de vivir".
El ultraderechista, que asumir谩 el poder en marzo tras ganar los comicios contra la izquierdista Jeannette Jara, ha llegado a plantear que en caso de migrantes irregulares con hijos chilenos (porque nacieron en el pa铆s), los padres que sean expulsados tendr谩n que "entregar el cuidado de su hijo al Estado".
Con des谩nimo y cierto pesimismo, la Diosa Haitiana asegura que "vienen tiempos dif铆ciles para la comunidad migrante" en Chile. " Yo ya viv铆 en un pa铆s donde hay militares en la calle, donde van a las casas a buscar migrantes, donde te expulsan, donde separan familias", asevera. Sinte “terror” de que esto sea la nueva realidad del pa铆s suramericano y que los extranjeros se vean obligados a huir. "¿Si nos sacan de ac谩 –se pregunta–, d贸nde vamos a ir?".