ANF.- Ha pasado un año desde la Resistencia de Tishrin. Tras los ataques lanzados contra Alepo el 27 de noviembre de 2024 por mercenarios de Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) y del Ejército Nacional Sirio (SNA), y después de la caída del gobierno de Bashar al-Assad el 8 de diciembre de 2024, fuerzas afiliadas al Estado turco —la División Suleiman Shah (62ª División, al-Amshat), la División Sultan Murad (72ª División), la División Hamza (76ª División) y Nur al-Din Zanki (Grupo 80)— iniciaron sus asaltos contra la presa de Tishrin.
El 8 de enero de 2025, cuando los pueblos del norte y este de Siria se dirigieron masivamente hacia la presa de Tishrin, la Resistencia de Tishrin se transformó en una “Guerra Revolucionaria Popular”. Con las declaraciones del 5 de mayo de 2025 del comandante en jefe de las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF, por sus siglas en inglés), Mazloum Abdi, y de la comandante en jefa de las Unidades de Protección de las Mujeres (YPJ), Rohilat Afrin, se anunció que la Resistencia de Tishrin había alcanzado la victoria frente a los ataques del SNA respaldado por Turquía y de los mercenarios de HTS afiliados al gobierno interino sirio.
Integrantes de Koma Cudi señalaron que la resistencia, que se prolongó durante casi cinco meses, ha dejado un legado de lucha para toda la humanidad y añadieron: “Con el espíritu de la Resistencia de Tishrin, en la que la Guerra Revolucionaria Popular logró la victoria, esas mismas fuerzas fueron enfrentadas de nuevo en Sheikh Maqsoud (Şêxmeqsûd) y Ashrafieh (Eşrefiyê), donde se escribió una nueva epopeya”.
Xalid Derik, miembro de Koma Cudi, dedicó la Resistencia de Tishrin a Abdullah Öcalan, a las y los mártires de la revolución, a los combatientes por la libertad kurda y a todos los pueblos del Kurdistán, en especial a los del norte y este de Siria. Señaló que uno de los pilares de la Revolución de Rojava es la revolución en la cultura y el arte, y afirmó: “Hoy entramos en su primer aniversario. En el momento más crítico, nuestros pueblos del norte y este de Siria, por primera vez, libraron una Guerra Revolucionaria Popular en la presa de Tishrin. Como Koma Cudi y como colectivos culturales y artísticos del norte y este de Siria, formados a través del trabajo de Abdullah Öcalan y de los mártires, nos unimos a esta resistencia y ocupamos nuestro lugar en ella. Como artistas de un pueblo, participar en esta resistencia es nuestro deber revolucionario y artístico. Por nuestro pueblo y nuestra tierra, teníamos que formar parte de esta resistencia con nuestro saz (el laúd tradicional kurdo), nuestras canciones, nuestras voces y nuestro arte. Uno de los pilares de nuestra revolución es también una revolución cultural y artística. A través de las canciones y del trabajo cultural y artístico de los grupos formados durante el proceso revolucionario, miles de personas se han sumado a esta revolución. Muchas y muchos de nuestros camaradas participan en esta revolución con un arma en una mano y un saz en la otra, luchando contra los ocupantes”.
La Resistencia de Tishrin impidió que los ocupantes llegaran a Qamishlo
Derik afirmó que la Resistencia de Tishrin no fue la primera ni será la última resistencia en el norte y este de Siria, y añadió que se dio una lección histórica a los grupos mercenarios afiliados al Estado turco y al gobierno interino de Damasco.
Derik señaló: “Nuestros pueblos del norte y este de Siria se unieron a esta resistencia junto a sus propios combatientes. Es decir, fue una resistencia en la que se libró plenamente una Guerra Revolucionaria Popular. Intentar describir el heroísmo, los sacrificios y la participación abnegada de nuestras y nuestros combatientes en la Resistencia de Tishrin siempre quedará corto. Frente a grupos mercenarios que llegaron respaldados por todo el poder técnico del Estado turco, nuestras y nuestros combatientes mostraron un ejemplo extraordinario de resistencia y, a través de esta lucha, inscribieron sus nombres en la historia con letras de oro.
Decenas de nuestras y nuestros combatientes se lanzaron contra los mercenarios con un espíritu de sacrificio, convirtiendo esta resistencia en un hecho histórico. De no haber sido por estas y estos combatientes abnegados, esos grupos mercenarios afiliados al Estado turco podrían haber avanzado hasta Qamishlo y ocupado nuestras tierras, sometiendo a nuestros pueblos a masacres.
Nuestro pueblo también vio este peligro y esta realidad y se unió a la resistencia junto a sus combatientes. Desde nuestras y nuestros políticos hasta nuestras y nuestros artistas, desde intelectuales hasta escritoras y escritores, todos los sectores de la sociedad participaron en esta resistencia y se situaron junto a sus combatientes. En la presa de Tishrin, el pueblo y las y los combatientes, con un mismo espíritu, rompieron los ataques mercenarios y dieron una respuesta que pasó a la historia. Los mercenarios respaldados por el Estado turco fueron derrotados frente a esta resistencia”.
Saqué fuerza del coraje de nuestro pueblo
Derik afirmó que, pese a todos los ataques técnicos y aéreos del Estado turco, la población que se unió a la Resistencia de Tishrin derribó los muros del miedo. Concluyó: “Uno de los recuerdos que nunca olvidaré fue el coraje de nuestro pueblo. A pesar de todos los bombardeos aéreos, de los ataques de aviones de reconocimiento, drones, artillería y tanques, nuestro pueblo fue atacado directamente para quebrar la resistencia, y en estos ataques perdimos a decenas de personas como mártires. Sin embargo, pese a los aviones de reconocimiento y a los drones suicidas que sobrevolaban sus cabezas, nuestro pueblo rompió los muros del miedo y se situó junto a sus combatientes sin vacilar. Cumpliendo todas las tareas y responsabilidades que les correspondían, llevaron esta resistencia a la victoria.
Como Koma Cudi, fuimos a la presa de Tishrin para ocupar nuestro lugar en esta resistencia. Cuando vimos allí a nuestras personas mayores, a nuestras madres, a nuestros padres y a nuestras hermanas y hermanos menores, eso nos dio una gran moral y fuerza. Por esta razón, mientras nuestro pueblo participó una vez asumiendo responsabilidades compartidas, nosotras y nosotros, como Koma Cudi, participamos dos veces. Permanecimos entre el pueblo, extrayendo moral y fuerza de su resistencia”.
El mundo entero fue testigo de la Resistencia de Tishrin
Heci Musa, miembro de Koma Cudi, afirmó que la Resistencia de Tishrin fue una lucha de profunda fe y voluntad, y que los pueblos del norte y este de Siria mostraron ante los ojos del mundo un ejemplo extraordinario de resistencia. Señaló: “Felicito el primer aniversario de la Resistencia de Tishrin, ante todo a nuestras y nuestros camaradas, a nuestro pueblo y a nuestras y nuestros combatientes. Lo que ocurrió en la presa de Tishrin no fue una resistencia ordinaria. Fue una resistencia librada con gran voluntad y convicción, y en la que se alcanzó una gran victoria. El mundo entero fue testigo de esta resistencia. Los pueblos del mundo vieron con total claridad que, mediante una Guerra Revolucionaria Popular, se libra una gran resistencia y se alcanzan grandes victorias. Porque la victoria lograda en la presa de Tishrin no fue la victoria de la tecnología, sino la victoria de una gran voluntad.
Al mismo tiempo, esta resistencia fue también una lucha contra la guerra psicológica que se llevó a cabo junto a todos los ataques técnicos e inhumanos.
En el mundo nunca se había visto que una masa de personas fluyera hacia un campo de batalla. Sin embargo, nuestros pueblos del norte y este de Siria mostraron a los pueblos del mundo una resistencia tan rara en la historia. Frente a esta resistencia, pese a todo el apoyo aéreo del Estado turco, los mercenarios no pudieron avanzar y su voluntad fue quebrada”.
La Resistencia de Tishrin se convirtió en la clave del norte y este de Siria
Musa afirmó que permanecieron once días junto a las y los combatientes de la resistencia en la presa de Tishrin y continuó: “Cuando fuimos a la presa de Tishrin, también nosotras y nosotros obtuvimos una gran moral y fuerza de lo que vimos allí. Porque el pueblo había derribado todas las fortalezas del miedo. La Resistencia de la presa de Tishrin se convirtió en la clave del norte y este de Siria. Si la Resistencia de Tishrin no hubiera existido, toda Rojava y el norte y este de Siria habrían enfrentado un gran peligro, destrucción y masacres.
En la presa de Tishrin se mostró un poderoso ejemplo de resistencia frente a los ataques de los mercenarios reclutados por el Estado turco. Estos ataques fueron repelidos y la voluntad de los mercenarios y de los ocupantes fue quebrada. Esta resistencia fue una expresión de la Guerra Revolucionaria Popular. Porque quienes participaron en esta resistencia no fueron solo combatientes; también incluyó a artistas, intelectuales, escritoras y escritores, imanes (líderes de oración musulmanes), jeques, madres, padres, jóvenes y niños”.
Heci Musa concluyó afirmando: “Allí donde haya un ataque contra los pueblos del Kurdistán, siempre estaremos junto a nuestras y nuestros combatientes y participaremos en la resistencia”.