OPINI脫N
脕ngeles Sanmiguel
El pasado veintis茅is de marzo se celebraron en Val猫ncia dos conmemoraciones: 1陋/ los cuarenta y cuatro a帽os de R脿dio Klara -104.4 FM-, que en mil novecientos ochenta y dos salt贸 a las ondas desde una cocina particular en la poblaci贸n de Moncada. 2陋/ el cuarenta cumplea帽os del Ateneo Libertario Al Margen.
“Despertando mentes”, “Enhorabuena por la resistencia y por toda la importante labor hecha durante todos estos a帽os”. “Libre y libertaria, ¡gracias por resistir!”. “Resistir es vencer, ¡salud y anarqu铆a!”. “Una radio muy necesaria hoy d铆a”, comentaban en redes sociales sobre la emisora. En honor a la fecha el productor de m煤sica electr贸nica y tecno Rub茅n Morvolution, cegetista y trabajador del metal, compuso el reguet贸n anarquista donde el 谩crata pensamiento cr铆tico convive con el perreo. “Nuestro anarco reguet贸n es propiedad de todas las personas que luchan y quieren cambiar este sistema”.
Sintonizar una radio libre y libertaria sanea y amplia el espectro informativo porque, tal como afirmar铆a en una de sus m谩ximas el dibujante y humorista Jaume Perich: “La libertad del hombre acaba donde empieza la de los que le mandan”.
UCD (Uni贸n de Centro Democr谩tico) coalici贸n pol铆tica liderada por el falangista Adolfo Su谩rez y PSOE (Partido Socialista Espa帽ol) cerraron gubernamentalmente R脿dio Klara en tres ocasiones pudiendo la emisora superar tal censura en todas las ocasiones. Aniceto Arias, presidente del Centro de Estudios y Comunicaci贸n Alternativos, plataforma para el logro y gesti贸n de la pertinente licencia de emisi贸n en aquellos a帽os ochenta, incide en que “s贸lo se somete quien se deja someter”.
Manolo Gallego por su parte como miembro fundacional de R脿dio Klara y anarcosindicalista, al igual que el resto de j贸venes que pusieron en marcha este medio, declarar铆a que “dar voz a quienes no ten铆amos acceso a la prensa, radio y televisi贸n de la 茅poca” era la un铆sona, colectiva e inamovible finalidad. Ofrecer cobertura informativa insubordinada, diversa y leal es algo que pervive hasta la actualidad. “R脿dio Klara no nac铆a con vocaci贸n de marginalidad, se pretend铆a una aut茅ntica alternativa de comunicaci贸n radiof贸nica”, a帽ade Arias.
“El pensamiento libertario ha llegado al siglo veinte sin perder su carga de utop铆a, de sue帽o revolucionario”, afirma el escritor Antonio P茅rez Collado en su 煤ltimo libro “40 a帽os en las barricada, historia del ateneo libertario Al Margen, su gente y su tiempo”, editado por Al Margen y Osad铆a Ediciones. Se帽ala P茅rez Collado que “el pensamiento libertario ha llegado al siglo veinte -al veintiuno- sin perder su carga de utop铆a, de sue帽o revolucionario”.
En las ciento cincuenta y ocho p谩ginas del volumen se vienen desgranando vicisitudes de supervivencia de este ateneo que no ha perdido la garra motivacional del principio, sorteando trastornos capitalistas y escaramuzas contra las libertades.
Perich sentenciar铆a, a cinco a帽os de la muerte de Franco, entre bromas y veras: “El neocapitalismo son los mismos collares con distintos perros”.
¿A qu茅 es debido que las ideas conservadoras se vayan implantando en la clase trabajadora? ¡Menudo absurdo demencial!
El citado escritor conquense declara que “el momento del anarquismo, en nuestro pa铆s –y no digamos ya en el resto del mundo- carece de potencial organizativo para representar una amenaza real para los detentadores del poder”.
A principios del siglo diecinueve, la CNT (Confederaci贸n Nacional del Trabajo) y el movimiento libertario se expandir铆an por el Pa铆s Valenci脿: Alcoi, Bu帽ol, Elda y Cullera fueron algunas de las localidades abanderadas, para ello contar铆a con la clase obrera asalariada del papel, textil, cer谩mica y productos agr铆colas. Al llegar la democracia y con ella la posibilidad de ejercer la libertad sindical, la CNT experiment贸 un r谩pido resurgir en consonancia con otras agrupaciones libertarias como ateneos, Mujeres Libres, Juventudes Libertarias o grupos naturistas firmes en la lucha por un futuro libre, diverso, reivindicativo, informa el cronista.
John Allen Paulos matem谩tico y profesor universitario afirmaba que no sabemos utilizar los n煤meros en las predicciones de futuro. En casos como los mencionados de R脿dio Klara y el Ateneo Al Margen, ¿qui茅n auguraba, cuarenta a帽os atr谩s, trayectorias tan felizmente supervivientes, libertarias y consistentes a pesar de los pesares acontecidos para ambos? ¡Felicidades!
Citando nuevamente a Perich, recalcar otro de sus axiomas: “Resulta deprimente comprobar que en nuestra sociedad (la espa帽ola) hasta los diccionarios son de derechas… acabo de comprobar que la palabra siniestra, que significa izquierda, tiene los siguientes sin贸nimos: perversa, mal intencionada, infeliz, funesta… ¡Un poco de objetividad, por favor!”.
Transcurridos cincuenta a帽os del m谩gico encantamiento que troc贸 en democracia la dictadura franquista, -superando con mucho al de la legendaria Cenicienta-. ¡El anarcosindicalismo en Espa帽a resiste! salvando dificultades externas e internas.
“¡Salud y anarqu铆a!”, mensajean.
Hay que difundir por todos los canales posibles que “tras el golpe militar de 1936 y la revoluci贸n social que estall贸 en muchas zonas de la Espa帽a republicana”, el Pa铆s Valenciano fue “una de las regiones con m谩s colectivizaciones y experiencias autogestionarias”, tal como apunta P茅rez Collado quien suscribe que en la actualidad, “adem谩s de los sindicatos CNT y CGT (Confederaci贸n General del Trabajo), existen algunos ateneos y grupos libertarios en las grandes ciudades valencianas y en varias comarcas” donde la juventud participa y mucho. Ferias del libro anarquista, jornadas libertarias, grupos anarcofeministas y acciones de ecologistas radicales triunfan aunque el mutis medi谩tico se eternice.
¿Negar infinitamente toda informaci贸n v谩lida para que la sociedad evolucione a otros niveles que no sean los carpetovet贸nicos? Steven Pinker profesor de Psicolog铆a esgrim铆a que “la evoluci贸n tambi茅n puede verse como la fuente del sentido moral y de las tendencias sociales positivas”. Moral, tendencias positivas, organizaci贸n, libre pensamiento, ¡peligro para el negocio del poder!
Al Margen naci贸 como espacio de debate y difusi贸n del pensamiento libertario, producto de una id贸nea sincronicidad fortuita en tiempo y lugar: “la ciudad de Val猫ncia a comienzos de los a帽os ochenta del siglo pasado”. P茅rez Collado refiere que “los ateneos libertarios vivieron su tiempo de mayor presencia y actividad en la d茅cada de los treinta” esa etapa “entre el fin de la dictadura de Primo de Rivera y el comienzo de la de Francisco Franco”, por aqu茅l entonces “pudo haber en Val猫ncia medio centenar de ateneos y casinos obreros de tendencia anarquista. Los hubo tanto en la capital: Grao, Russafa, Orriols, Patraix, Cruz Cubierta y Centro, como en los pueblos de alrededor: Mislata, Montcada, Foios, Paterna, Castellar” entre otras localidades.
En los cuarenta a帽os de franquismo el vuelco fue absoluto, “todos los partidos pol铆ticos de izquierda, sindicatos de clase, ateneos, grupos naturistas, escuelas racionalistas, logias mas贸nicas etc. fueron prohibidos y ferozmente combatidos por las hordas fascistas y los tribunales del r茅gimen. S贸lo qued贸 el exilio y el recuerdo guardado por quienes no fueron asesinados por simpatizar con cualquiera de estas ideas proscritas”.
¿La teor铆a de los patrones repetidos, -ingrediente ca贸tico-, ilustrando la mega barbarie de otrora, erre que erre, queri茅ndose replicar?
Tras la dictadura franquista lleg贸 la ilusi贸n y esperanza, “todas estas propuestas transformadoras resurgieron con gran entusiasmo” el anarquismo tambi茅n con “mucha gente joven que hab铆a empezado a militar en el interior del pa铆s” y, “por la experiencia de numerosos mayores que se apresuraron a regresar del exilio en Francia y otros pa铆ses”. Se reconstruy贸 la CNT y algunos ateneos libertarios abrieron sus puertas en “Catalu帽a, Arag贸n, Pa铆s Valenciano y Madrid aunque tambi茅n aparecieron en menor medida en otros lugares con menos tradici贸n 谩crata”.
¿Hipermnesia (aumento de la memoria) contra “sillones” apalancados que silencian a ultranza disidencias y alternativas de colectivos cism谩ticos de arraigo popular?
En plena convulsi贸n franquista bregaron varios ateneos en la ciudad de Valencia entre ellos “Marchalenes-Parreta, Ciutat Vella, Progr茅s, Libertad y algunos m谩s”, enumera P茅rez Collado quien habla de revistas anarquistas como Malahierba y Bicicleta (Bolet铆n Informativo del Colectivo Internacionalista de Comunicaciones Libertarias y Ecol贸gicas de Trabajadores Anarcosindicalistas). Ateneos, asociaciones culturales como estudios, organizaciones anarquistas: Juventudes Libertarias, Asociaci贸n Cultural Libertaria Estudios FAI. P茅rez Collado haciendo un mapeo exhaustivo por la historia libertaria cita a colectivos ecologistas, principalmente el GEL (Grupo Ecologista Libertario), antimilitaristas, esperantistas, pro-presos, exist铆an colectivos que “no se proclamaban libertarios pero que en su pr谩ctica y en el pensamiento de sus activistas hab铆a un toque autogestionario”.
Tres palmeras en un islote, dos con las copas unidas y una tercera cimbrada formando la A anarquista, tras ellas el c铆rculo solar con fondo rojo y dos aves surcando el cielo es la portada del libro de P茅rez Collado quien hablando sobre la presencia femenina en el ateneo confiesa: “No podemos estar totalmente satisfechos con la participaci贸n de mujeres, especialmente de mujeres j贸venes”. En ning煤n momento se alcanzar铆a el cincuenta por ciento, pero, “desde su fundaci贸n en 1986 hemos contado siempre con compa帽eras plenamente integradas en las actividades”. Especificar que “en las primeras juntas directivas que legalizamos hubo destacada presencia femenina”: presidencia, secretar铆a, finanzas. “Hasta el final del siglo pasado hubo una secci贸n en la que el mayor protagonismo lo llevaron siempre compa帽eras: la lucha contra las c谩rceles y los centros de menores y la correspondencia y visitas con presos sociales”. Hoy en d铆a, la gesti贸n de la web y la direcci贸n de nuestra revista descansan en el trabajo de la compa帽era Paqui Arnau”. De igual forma j贸venes feministas y otros grupos de mujeres han desarrollado actividades en el local de Al Margen.
Con 40 a帽os en la barricada se ha buscado no s贸lo recoger la cr贸nica del Ateneo libertario Al Margen a lo largo de la 煤ltimas cuatro d茅cadas. “Se trataba de contar la historia de una generaci贸n que vivi贸 el tr谩nsito de una dictadura a un sistema democr谩tico que ha defraudado todas las ilusiones que mucha gente hab铆a puesto en ese frustrado cambio. Gentes rebeldes que coincidieron en una 茅poca y en una geograf铆a determinante. Que participaron en infinidad de sue帽os y proyectos libertarios, que sumaron su aportaci贸n a movimientos y luchas sociales y, que en ese com煤n recorrido vital, fueron tejiendo unas profundas y fuertes relaciones de amistad y camarader铆a”.
Aludiendo nuevamente a El Perich, hace sesenta y seis a帽os, publicar铆a una vi帽eta donde cierto magnate, con el consabido puro en la boca, citando el lema oficial de la Revoluci贸n Francesa: “Libert茅, 脡galit茅, Fraternit茅”, le dice a un infortunado de clase humilde: “Mire, lo de la libertad y la igualdad est谩 muy bien, pero de momento conf贸rmese con lo de la fraternidad”.