Laura de Grado Alonso | Madrid - EFE.- La obra de la escritora, filósofa y activista francesa Monique Wittig (1935-2003), figura clave del feminismo materialista y del pensamiento lésbico contemporáneo, vive un renovado impulso editorial en España con la recuperación, y en algunos casos la publicación por primera vez íntegra y sin censura, de varios de sus títulos fundamentales, como Las guerrilleras (1969) o El opoponax (1964).
La más reciente de estas recuperaciones es Las guerrilleras, publicada originalmente en 1969 y ahora editada por Tránsito con traducción de María Enguix Tercero, en una versión completa que, por primera vez, llega sin los recortes que impuso la censura franquista a la edición de 1971.
La reedición de este título devuelve al público una obra clave del siglo XX en toda su radicalidad formal y política y la recontextualiza en un momento en que los debates sobre género, lenguaje y poder atraviesan de nuevo el espacio público.
Se trata de una novela inclasificable, un poema épico, un collage, que propone una fabulación de épica feminista donde el sujeto no es individual, sino colectivo, una multiplicidad de "ellas".
En ese territorio, a medio camino entre la utopía y la insurrección simbólica, Wittig ensaya una comunidad que se piensa, se nombra y se reinventa a sí misma, cuestionando desde el lenguaje hasta las estructuras mismas de la realidad social. No es algo casual, Las guerrilleras se escribe en plena efervescencia del Mayo del 68 parisino, en un momento de agitación política y de imaginación utópica que atraviesa tanto las calles como las formas de pensar y escribir.
Monique Wittig, crear palabras para inventar un mundo
El propio título original, Les Guérillères, condensa ese gesto de ruptura, se trata de un neologismo inexistente en francés hasta entonces y que anticipa el proyecto del libro: inventar palabras para inventar mundo.
"Hay que tener mucho cuidado con Wittig incluso hoy en día y tapar un par de líneas con el dedo por si las lectoras aún no están preparadas, porque su literatura tiene el poder de levantar realidad desde la nada", escribe la periodista y comunicadora Nerea Pérez de las Heras en el prólogo de la obra.
"Wittig, solo con sus ideas, puede disolver el mundo real tal y como creíamos conocerlo", añade, antes de advertir de una de las tensiones centrales del libro: "En la utopia de Wittig ninguna hegemonía es sotenible, ni siquiera la inventada por ellas".
Cofundadora del Movimiento de Liberación de las Mujeres en Francia, Monique Wittig desarrolló a lo largo de su trayectoria una obra literaria y teórica decisiva para los feminismos contemporáneos.
Este texto se sitúa en un territorio utópico y fragmentario, donde no hay una trama lineal sino una sucesión de escenas, cantos, listas, rituales y relatos que construyen un universo autónomo. Nadadoras, cazadoras, niñas, nómadas, ninfas, mensajeras... todas forman parte de esa colectividad difusa que ocupa el centro del relato y que sustituye al sujeto individual tradicional.
"¿Qué es el principio?, dicen ellas. Ellas dicen que al principio están apretujadas unas contra otras", se lee en el texto, que insiste en esa imagen de masa indistinta, anterior a cualquier orden social o simbólico.
Ese "ellas", además, es uno de los grandes gestos del libro, se trata de una comunidad hecha pronombre, una voz plural que desplaza el centro mismo de la representación.
Los feminarios de 'Las guerrilleras'
En el universo de la novela, las protagonistas elaboran sus propios sistemas simbólicos. Un ejemplo son los "feminarios", pequeños libros que circulan entre ellas y que contienen palabras, símbolos y espacios en blanco para ser reescritos colectivamente. "Sostienen visiblemente entre las manos unos libritos, dicen ellas que son feminarios", señala el texto, que describe estos objetos como herramientas de memoria, invención y transmisión.
"Dicen que a partir del momento en que se nota la falta de los feminarios ya pueden remitirse al tiempo en que, visto lo que las caracteriza, hicieron la guerra. Dicen que todo lo que tienen que hacer es inventar los términos que las describen sin recurrir convencionalmente a los herbarios o a los bestiarios. Dicen que eso se puede hacer sin énfasis. Dicen que lo que ante todo deben mencionar es su fuerza y su arrojo", escribe Wittig.
En paralelo, la lucha colectiva se hace visible en diversas escenas, como en la evocación de La Internacional, que refuerzan la idea de una comunidad que se reconoce en su memoria, en su fuerza compartida y en su aspiración a la libertad.
La reedición de Las guerrilleras se inscribe en un movimiento más amplio de recuperación de la obra de Wittig en español, impulsado por diversas editoriales independientes y feministas en los últimos años.
'El opoponax' y 'El viaje sin fin' también en español
Entre ellas, destaca también la publicación de El opoponax por Bamba Editorial con traducción de Gudrun Palomino, la primera novela de la autora, en la que explora la infancia, el deseo y la experiencia colectiva desde una voz narrativa radical. Galardonada con el Premio Médicis en 1964, la obra llega también por primera vez a las librerías españolas sin la censura ni sobreinfantilización de sus pasajes más incómodos.
También Continta Me Tienes ha contribuido a esta recuperación con títulos como El viaje sin fin, la única obra teatral de Wittig, que reescribe Don Quijote de la Mancha en clave lesbiana, transformando a sus protagonistas en la Quijote y la Panza; y Borrador para un diccionario de las amantes, escrito junto a Sande Zeig, un singular compendio alfabético que mezcla erudición, mitología y celebración de los cuerpos. La edición en español cuenta con traducción de Cristina Peri Rossi, ilustraciones de Carla Berrocal y prólogo de Sara Torres.
A estos se suma la reedición de textos fundamentales como El pensamiento heterosexual, donde Monique Wittig desarrolla de forma explícita sus tesis teóricas: la crítica a la heterosexualidad como régimen político y la voluntad de desmontar las categorías que sostienen ese orden.