Un conflicto moral e ideol贸gico
La aparici贸n de un discurso imperialista sin tapujos —uno que desprecia abiertamente el derecho internacional y todo el orden internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial— ha dejado a todos los actores pol铆ticos desnudados ante la cuesti贸n de qu茅 representan realmente. En esta coyuntura, la postura de la Iglesia Cat贸lica, anclada en las posiciones audaces e inequ铆vocas del Papa Le贸n XIV pero que las va mucho m谩s all谩, constituye un momento cr铆tico en un conflicto que conlleva profundas dimensiones ideol贸gicas; una que se refiere nada menos que a la formaci贸n de un nuevo ethos colectivo para el llamado mundo occidental.
La confrontaci贸n con el trumpismo
El papa Le贸n XIV, que inicialmente parec铆a menos inclinado hacia las intervenciones p煤blicas abiertas que caracterizaron a su predecesor Francisco, demostr贸 r谩pidamente que no tiene intenci贸n de ceder la esfera p煤blica al febril belicismo del trumpismo, ni a la m谩s amplia "Internacional de Reacci贸n". Pas贸 a un enfrentamiento directo con el presidente estadounidense, lo que provoc贸 una serie de respuestas de la presidencia estadounidense que rozaron lo absurdo. J.D. Vance —quien "descubri贸" el catolicismo en 2019— procedi贸 a dar una charla al Papa sobre ser "m谩s cuidadoso al hablar de asuntos teol贸gicos", mientras Trump acus贸 al pont铆fice de "complacer a la izquierda radical" y de ser "d茅bil frente al crimen", tras la condena del Papa a la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Ir谩n. Lo que inicialmente pareci贸 para algunos un nombramiento simb贸lico —el primer pont铆fice norteamericano que sirve como contrapeso moral al trumpismo— est谩 resultando ser precisamente eso.
Las primeras palabras del papa Le贸n XIV tras su elecci贸n estuvieron dedicadas enteramente a la paz: "La paz sea contigo... Esta es la paz del Cristo Resucitado, una paz desarmada y desarmante, humilde y perseverante", se帽alando que la Iglesia Cat贸lica no solo se niega a otorgar cualquier forma de legitimidad a las grandes potencias imperialistas mientras invaden estados soberanos, cometen genocidio contra pueblos y secuestran a l铆deres electos, sino que pretende mantenerse firmemente en el bando del movimiento antibelicista: junto a todas las voces sociales, pol铆ticas e institucionales que presionan por una paz sostenible y trabajan para asegurar las condiciones que la hacen posible. Esta orientaci贸n adquiri贸 una expresi贸n institucional concreta cuando el Vaticano, el 1 de mayo, con motivo de la 11陋 Conferencia de Revisi贸n del Tratado de No Proliferaci贸n de Armas Nucleares, pidi贸 la eliminaci贸n de los arsenales nucleares:
«Su eliminaci贸n es una responsabilidad indispensable que requiere pasos concretos y cre铆bles... Una paz justa, segura y duradera descansa sobre un solo pilar: el desarme... En un momento de crecientes tensiones que sacuden los cimientos de la seguridad internacional, es necesario examinar los requisitos esenciales para una paz duradera" — incluyendo el desarme nuclear y "superar un modelo de seguridad basado en el miedo y la amenaza de la fuerza."
[1]
Una instituci贸n como la Iglesia Cat贸lica deja una huella sociopol铆tica clara cuando su liderazgo logra dar voz a las corrientes m谩s poderosas y movilizadas dentro de ella, aquellas tendencias que son m谩s din谩micas y energizadas en cada momento hist贸rico. En consecuencia, lo que importa por igual es tanto el car谩cter personal del propio pont铆fice, su teolog铆a social y pol铆tica, como el impulso m谩s amplio del mundo cat贸lico.
Un Papa, muchos marchantes
El papa Le贸n XIV parece haber mantenido una postura anti-guerra desde joven: de joven, march贸 junto a sus compatriotas agustinos como "Agostiniani per la pace" (Agustinianos por la Paz) contra el despliegue de Euromisiles, en la manifestaci贸n masiva en Roma el 22 de octubre de 1983. La fotograf铆a publicada recientemente por el peri贸dico italiano Il Manifesto
[2],mostrando a un joven Robert Prevost entre los manifestantes, fue tomada por Gianni Novelli, un sacerdote estigmatino y activista por la paz. El Papa tambi茅n parece estar moldeado por la teolog铆a de la liberaci贸n, y muchas de sus declaraciones pasadas revelan el filo agudo de su cr铆tica al orden socioecon贸mico actual. En un discurso pronunciado hace unos veinte a帽os, declar贸:
«La realidad de la pobreza injusta y la marginaci贸n es uno de los problemas m谩s urgentes del mundo hoy en d铆a, y no solo en el 'Tercer Mundo'... Nadie puede ser cristiano hoy y escapar del 'grito de los pobres' y de la lucha por la justicia. El empobrecimiento de millones de personas es un verdadero 'sacramento' del pecado en el mundo.
[3]
The theological and political influences that have shaped him are documented in a book released this week — Liberi sotto la grazia
[4](Free Through Grace), published jointly with the Vatican publishing house by Rocco Ronzani, Miguel 脕ngel Mart铆n Ju谩rez, and Michael Di Gregorio.
Sin embargo, m谩s all谩 del propio Le贸n XIV, existe una corriente masiva – redes, organizaciones y parroquias de la Iglesia Cat贸lica en Estados Unidos y Europa – que se moviliza contra la reacci贸n internacional, contra la fren茅tica guerra entre EE.UU. e Israel, y contra la sumisi贸n de las 茅lites europeas a ambos. En Estados Unidos, las parroquias participan en masa en manifestaciones callejeras y en la campa帽a No Kings, enfrent谩ndose a las operaciones de ICE en sus comunidades, mientras que redes como la Interfaith Alliance organizan formaciones para el clero contra el autoritarismo y el nacionalismo cristiano. C铆rculos teol贸gicos y comunidades de intelectuales y estudiosos cristianos est谩n organizando espacios
[5]con el objetivo de articular una teolog铆a pol铆tica radical capaz de desafiar a la extrema derecha global y resistir la instrumentalizaci贸n del cristianismo — un cristianismo degradado en un h铆brido de catolicismo reaccionario integralista y neo-evangelicalismo autoengrandeciente. En Europa tambi茅n, las iniciativas anti-guerra, el movimiento de solidaridad con Palestina y la campa帽a StopReArm contra el aumento del gasto militar en los presupuestos europeos est谩n siendo adoptadas por cat贸licos y organizaciones cat贸licas, demostrando que la l铆nea divisoria entre la guerra y la vida misma puede generar las condiciones para amplias alianzas sociales y pol铆ticas entre fuerzas de izquierdas, verdes y democr谩ticas por un lado, y la Iglesia, por el otro.
Referencias:
[1] "Vatikan: Atom-Abr眉stung einziger Weg zu sicherem Frieden", https://www.vaticannews.va/de/vatikan/news/2026-05/heiliger-stuhl-uno-atom-waffen-abruestung-einziger-weg-frieden.html, 2 de mayo de 2026.
[2] Luca Kocci, "Prevost pacifista in piazza, storia di una foto", https://ilmanifesto.it/prevost-pacifista-in-piazza-storia-di-una-foto, 16 de abril de 2026.
[3] "Buch zeigt: Papst Leo XIV. fr眉h von Befreiungstheologie gepr盲gt", https://katholisch.de/artikel/68411-buch-zeigt-papst-leo-xiv-frueh-von-befreiungstheologie-gepraegt, 4 de mayo de 2026.
[4] "A Papa Leone XIV la prima copia di 'Liberi sotto la grazia'", https://www.vaticannews.va/it/papa/news/2026-05/papa-leone-xiv-libro-liberi-sotto-la-grazia-priore-agostiniani.html, 2 de mayo de 2026.
[5] Una iniciativa interesante es el "Campamento de Cerveza Teolog铆a" programado para este pr贸ximo octubre: https://theologybeer.camp/.
Imagen de portada: Donald Trump: © Gage Skidmore v铆a Wikimedia Commons / Papa Le贸n XIV: © Mazur/cbcew.org.uk, Iglesia Cat贸lica Inglaterra y Gales v铆a flickr. compilaci贸n y edici贸n propias.