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Mostrando las entradas etiquetadas como ALICIA PULEO

Violencia de género

Por Alicia Puleo.- El concepto de violencia de género ha sido forjado para subrayar el carácter estructural, ideológico y aprendido (y por lo tanto, susceptible de ser transformado) de las innumerables violencias sufridas por las mujeres en todo el mundo, incluso en las democracias más avanzadas. La violencia de género es violencia patriarcal que se apoya en la desigualdad entre hombres y mujeres en el acceso a los recursos y en un rango simbólico de lo femenino más bajo que el masculino. Para comprenderla en profundidad, es indispensable atender tanto a la realidad económica de desigualdad entre los sexos como a los elementos simbólicos que invisibilizan y reproducen la sujeción de las mujeres. Como ha mostrado el feminismo, este es el suelo del que surge la violencia y sin su desmantelamiento no hay lugar para la esperanza de crear una cultura de respeto, libertad y paz.

Nuevas formas de desigualdad: el alquiler de úteros como extractivismo

Por Alicia Puleo.- El término extractivismo remite a una economía de extracción y exportación de los bienes naturales del Sur global hacia el mercado mundial. Es una antigua práctica colonial que hoy en día adquiere proporciones colosales y devastadoras con la megaminería a cielo abierto que envenena la tierra y los ríos, las plantaciones de soja transgénica fumigadas con glifosato y otras actividades antiecológicas y despiadadas con las y los trabajadores y los animales. Ahora ha entrado también en los cuerpos para extraer criaturas humanas.

Blade Runner 2049: estereotipos de género en el futuro posthumano

OPINIÓN de Alicia Puleo.- Treinta y cinco años separan a Blade Runner (1982) de su continuación, que acaba de ser estrenada: Blade Runner 2049. Hace pocos días volví a ver la primera y pensé que el tiempo no la había perdonado, que observada desde una perspectiva crítica de género había envejecido mucho: las transgresiones de género, castigadas; los estereotipos femenino y masculino, omnipresentes… En algunas escenas, se notaba que la concienciación social de las últimas décadas sobre la violencia patriarcal en la pareja no había tenido aún lugar. El héroe era un maltratador que mandaba callar y manipulaba alegremente sin la sombra de un remordimiento.

La Política Sexual de Kate Millett

OPINIÓN de Alicia Puleo.- Ha muerto Kate Millett, una de las figuras más relevantes del feminismo contemporáneo. Enérgica y vital incluso en sus últimos años, falleció en París, donde aparentemente pensaba festejar su octogésimo tercer cumpleaños el día 14 de septiembre. Os animo a leer, si aún no lo habéis hecho, Política Sexual, su tesis doctoral que se convirtió en un clásico del feminismo. Sobre esta obra, os dejo un fragmento de un capítulo que escribí hace tiempo: "Lo personal es político: El surgimiento del feminismo radical" (Alicia H. Puleo, en Celia Amorós y Ana de Miguel (eds.), Historia de la Teoría Feminista, vol. II, ed. Minerva, Madrid, pp.35-68.):

¿Le importa la ética animal al feminismo?

Por Alicia Puleo.- Escrita con razón y pasión, Ética Animal ¿Una cuestión feminista? de Angélica Velasco Sesma (Colección Feminismos, editorial Cátedra, 2017) demuestra una vez más que el feminismo es pensamiento emancipatorio capaz de inspirar e impulsar nuevos desarrollos críticos liberadores que nos acercan al horizonte de una cultura de paz. Puede decirse, por lo tanto, que retoma un sendero histórico feminista olvidado: el de las sufragistas que compararon la subordinación de los animales con la propia y que denunciaron la similitud del maltrato sufrido por mujeres y animales domésticos en el espacio oculto del hogar y en la ciencia patriarcal.

Simone de Beauvoir: el existencialismo como filosofía moral y política

Por Alicia Puleo.- La Historia de la Filosofía tiene una asignatura pendiente: reconocer a las pensadoras. Los manuales no suelen hablarnos de ellas. Fueron pocas porque, para decirlo en palabras de Virginia Woolf, las mujeres siempre carecieron de “una habitación propia”. No podían, como los hombres, retirarse a escribir sin ser requeridas para las obligaciones domésticas. De las más antiguas, como Hipatia de Alejandría, cuya figura fue recuperada por el cine de Amenábar (Agora, 2009), se conservan escasos documentos. Esta puede ser una excusa para no recordarlas: se dice que no existieron. No es el caso de las filósofas contemporáneas, a las que sólo el auge reciente de las investigaciones sobre mujeres, feminismo y género ha dado el reconocimiento que merecen.

La violencia como reclamo publicitario

OPINIÓN de Alicia Puleo.- Ahora que las estrellas de Hollywood han decidido boicotear a Dolce & Gabbana por rechazar la adopción de las parejas gays, me gustaría recordar un suceso que hace ocho años ya daba razones para no elegir esta marca. Una imagen publicitaria que lanzaron en 2007 sugería una violación colectiva y generó una gran polémica. Algunos cibernautas la defendieron en nombre de la libertad de expresión. Con toda probabilidad, no habrían sido tan permisivos si se hubiera tratado de un reclamo con componentes racistas. A muchas personas todavía les cuesta detectar el sexismo.
La violación colectiva ha sido, desde tiempos remotos, una forma de castigo para mujeres que se separaban de las estrictas normas de conducta establecidas para el “segundo sexo”. Expresaba, también, el poder de las fratrías o pandillas masculinas. Así lo muestran numerosos estudios históricos y antropológicos.


Lamentablemente, no es sólo algo del pasado y su banalización publicitaria no puede ser …

Pactos de ayuda mutua

OPINIÓN de Alicia Puleo.- ¿Los movimientos sociales emancipatorios han de descalificarse mutuamente?¿Las personas que han abierto su conciencia a alguno de los proyectos que construirán un mundo mejor, más pleno, con menos sufrimiento e injusticia, tienen por necesidad que minusvalorar y atacar el más mínimo éxito conseguido con gran esfuerzo por otro movimiento que no sea el suyo?
Me ha llamado la atención que la noticia sobre cierto paso de un país de la UE hacia la protección de los animales no humanos _los seres con capacidad de sufrir más explotados, torturados y exterminados del planeta_ haya suscitado comentarios adversos en algunas personas que simpatizan con otras causas. Una feminista se preguntaba por las medidas tomadas en favor de las mujeres y un partidario del reconocimiento de la diversidad sexual alegaba que no era momento para gastar dinero en seres que no son personas. No puedo en estas breves líneas entrar en un análisis filosófico de esta última objeción, baste…

Olimpia de Gouges, pionera en tantos sentidos...

Por Alicia Puleo.- El paradigma de igualdad de la Ilustración permitió que la estratificación de género apareciera a algunos espíritus críticos en toda su escandalosa ilegitimidad. Rousseaunianas como Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft percibieron las contradicciones inherentes tanto a la conceptualización de los sexos del filósofo ginebrino como a la nueva exclusión política que se estaba gestando. En Francia, Olympe de Gouges, dramaturga antiesclavista autora de la obra La esclavitud de los negros, publica en 1791 la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana como radicalización y universalización de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 que, con el ambiguo término "todos los hombres" ocultaba el reforzamiento de la antigua exclusión de las mujeres. Si antes de la Revolución algunas aristócratas poseían derechos derivados de los privilegios de su estamento, ahora también serán desposeídas de ellos en tanto miembros del colectiv…

Una investigación literaria sobre la identidad masculina: Henning Mankell

*24.09.13. Por Alicia Puleo.- Las novelas de Henning Mankell (Estocolmo, 1948), una de las figuras más destacadas de la literatura policíaca nórdica, entretienen y tienen calidad literaria. Entre mis preferidas se encuentra La leona blanca (1993) y El chino (2008) porque saben instalar el relato desuspense en marcos sociopolíticos que las enriquecen y tornan más interesantes. En la primera de las citadas, el trasfondo elegido es la discriminación racial del apartheidsudafricano; en la segunda, las transformaciones de una China actual que se lanza a la colonización de los recursos naturales de África.



Ahora acabo de leer Zapatos italianos ( Tusquets, 2013, 2007). Debo confesar que la abordé como lectura de verano, pensando encontrar en ella una novela negra similar a su famosa saga del detective Wallander y a la generalidad de sus obras. Mis expectativas iniciales se vieron defraudadas: no era una novela policíaca. Era algo distinto, más profundo. No pude abandonar su lectura. Había al…

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