OPINI脫N de Carolina V谩squez Araya:
“… dicen que la ni帽a no puede estudiar por ser mujer y el var贸n s铆 puede por ser var贸n.”
Una importante cuota del retraso pol铆tico, social y econ贸mico de la mayor铆a de pa铆ses latinoamericanos se debe a la marginaci贸n de las ni帽as y, por consiguiente, de mujeres adultas cuya historia de discriminaci贸n y falta de oportunidades para educarse marca su impronta en los sectores m谩s pobres de nuestro continente. Esta es una realidad demostrada en innumerables estudios y gruesos informes de expertos; estudios e informes que solo llegan a manos de otros expertos y cuyo destino final es ser engavetados por los funcionarios de turno. De ese modo, sin mayores tr谩mites y con el prop贸sito de mantener el control de un sistema depredador e inhumano, los pol铆ticos encargados de los despachos oficiales deciden truncar el destino de esa cuota humana de talento, capacidades y perspectivas, ante la indiferencia colectiva.
Pensar en cu谩l ser铆a el resultado de una iniciativa revolucionaria y novedosa para garantizar el acceso a la educaci贸n de calidad a todos los ni帽os y ni帽as del pa铆s, es un ejercicio esencial para cualquier pol铆tico. Junto con ello, atreverse a tomar la iniciativa de establecer programas de nutrici贸n escolar para la ni帽ez de los sectores m谩s pobres -porque sin ese complemento ning煤n programa educativo puede funcionar eficazmente- alcanzar铆a un impacto medible en un mayor desarrollo f铆sico, intelectual y psicol贸gico de miles de ni帽as y ni帽os actualmente desnutridos. En los pa铆ses menos desarrollados y en donde existen elevados niveles de corrupci贸n, se cuentan por miles los hogares carentes de los ingresos m铆nimos para sobrevivir con dignidad y es all铆, en esos hogares, en donde se suele sacrificar a los m谩s indefensos: las ni帽as.
“En nuestra comunidad s铆 existe una gran diferencia. La ni帽a en la comunidad es desvalorizada por ser mujer. Las creencias culturales de la region Q´eqchi´ son: la ni帽a Q´eqchi´ es la que apoya a su se帽ora madre en la cocina, la que va traer agua, la que ayuda a su mam谩 a lavar la ropa de sus hermanitas, la que cuida de sus hermanitas y hermanitos. El ni帽o Q´eqchi´ es el consentido de la casa, especialmente del padre. Es el que juega y tiene libertad de salir con sus amigos. Tambi茅n va a traer le帽a con su pap谩, para la casa… A ella no la valorizan como al var贸n. Ella es la m谩s afectada” . (Tomado del informe “El Matrimonio Infantil Forzado en Guatemala, Caso del municipio de San Pedro Carch谩, elaborado por Plan Internacional).
Esta cita ejemplifica la situaci贸n de millones de ni帽as en nuestros pa铆ses. Condenadas por costumbre a una vida de servicio, se las conduce inevitablemente a perder toda posibilidad de alcanzar objetivos de vida productiva y gratificante, lo cual s铆 es accesible para sus hermanos varones, y entonces sus perspectivas se reducen a un matrimonio precoz para el cual no est谩n preparadas; embarazos inseguros y una p茅rdida total de su libertad individual, destino no solo injusto sino adem谩s de una enorme violencia.
Un estilo de vida considerado normal por un sector de la ciudadan铆a es una fantas铆a, un mundo distante para las ni帽as de los sectores m谩s pobres, aquellas cuyos sue帽os se estrellan contra las paredes de su cerrado c铆rculo dom茅stico: acarrear agua, lavar ropa, cocinar y barrer; servir, servir y servir porque “para eso son ni帽as, para servir”. Esta violaci贸n flagrante de los derechos humanos de ni帽as y mujeres en nuestras sociedades, violaci贸n naturalizada por costumbres hasta no hace mucho basadas en leyes discriminatorias, requiere la atenci贸n de toda la ciudadan铆a y un compromiso real de reparaci贸n. Una ni帽a educada es un ser humano integral, capaz de contribuir a una mejor sociedad.
Para una ni帽a marginada, la independencia est谩 a un mundo de distancia.
elquintopatio@gmail.com
Una importante cuota del retraso pol铆tico, social y econ贸mico de la mayor铆a de pa铆ses latinoamericanos se debe a la marginaci贸n de las ni帽as y, por consiguiente, de mujeres adultas cuya historia de discriminaci贸n y falta de oportunidades para educarse marca su impronta en los sectores m谩s pobres de nuestro continente. Esta es una realidad demostrada en innumerables estudios y gruesos informes de expertos; estudios e informes que solo llegan a manos de otros expertos y cuyo destino final es ser engavetados por los funcionarios de turno. De ese modo, sin mayores tr谩mites y con el prop贸sito de mantener el control de un sistema depredador e inhumano, los pol铆ticos encargados de los despachos oficiales deciden truncar el destino de esa cuota humana de talento, capacidades y perspectivas, ante la indiferencia colectiva.
Pensar en cu谩l ser铆a el resultado de una iniciativa revolucionaria y novedosa para garantizar el acceso a la educaci贸n de calidad a todos los ni帽os y ni帽as del pa铆s, es un ejercicio esencial para cualquier pol铆tico. Junto con ello, atreverse a tomar la iniciativa de establecer programas de nutrici贸n escolar para la ni帽ez de los sectores m谩s pobres -porque sin ese complemento ning煤n programa educativo puede funcionar eficazmente- alcanzar铆a un impacto medible en un mayor desarrollo f铆sico, intelectual y psicol贸gico de miles de ni帽as y ni帽os actualmente desnutridos. En los pa铆ses menos desarrollados y en donde existen elevados niveles de corrupci贸n, se cuentan por miles los hogares carentes de los ingresos m铆nimos para sobrevivir con dignidad y es all铆, en esos hogares, en donde se suele sacrificar a los m谩s indefensos: las ni帽as.
“En nuestra comunidad s铆 existe una gran diferencia. La ni帽a en la comunidad es desvalorizada por ser mujer. Las creencias culturales de la region Q´eqchi´ son: la ni帽a Q´eqchi´ es la que apoya a su se帽ora madre en la cocina, la que va traer agua, la que ayuda a su mam谩 a lavar la ropa de sus hermanitas, la que cuida de sus hermanitas y hermanitos. El ni帽o Q´eqchi´ es el consentido de la casa, especialmente del padre. Es el que juega y tiene libertad de salir con sus amigos. Tambi茅n va a traer le帽a con su pap谩, para la casa… A ella no la valorizan como al var贸n. Ella es la m谩s afectada” . (Tomado del informe “El Matrimonio Infantil Forzado en Guatemala, Caso del municipio de San Pedro Carch谩, elaborado por Plan Internacional).
Esta cita ejemplifica la situaci贸n de millones de ni帽as en nuestros pa铆ses. Condenadas por costumbre a una vida de servicio, se las conduce inevitablemente a perder toda posibilidad de alcanzar objetivos de vida productiva y gratificante, lo cual s铆 es accesible para sus hermanos varones, y entonces sus perspectivas se reducen a un matrimonio precoz para el cual no est谩n preparadas; embarazos inseguros y una p茅rdida total de su libertad individual, destino no solo injusto sino adem谩s de una enorme violencia.
Un estilo de vida considerado normal por un sector de la ciudadan铆a es una fantas铆a, un mundo distante para las ni帽as de los sectores m谩s pobres, aquellas cuyos sue帽os se estrellan contra las paredes de su cerrado c铆rculo dom茅stico: acarrear agua, lavar ropa, cocinar y barrer; servir, servir y servir porque “para eso son ni帽as, para servir”. Esta violaci贸n flagrante de los derechos humanos de ni帽as y mujeres en nuestras sociedades, violaci贸n naturalizada por costumbres hasta no hace mucho basadas en leyes discriminatorias, requiere la atenci贸n de toda la ciudadan铆a y un compromiso real de reparaci贸n. Una ni帽a educada es un ser humano integral, capaz de contribuir a una mejor sociedad.
Para una ni帽a marginada, la independencia est谩 a un mundo de distancia.
elquintopatio@gmail.com