CARTA de Jos茅 Enrique Cent茅n Mart铆n
Dios, Yahv茅, Al谩, nombres de un concepto extra帽o e incomprensible, los que creen en 脡l no lo pueden demostrar, y los ateos abogan por su inexistencia, ambas posturas son indemostrables, unos creen en algo intangible y otros niegan su existencia por no ser tangible. Tampoco el aire lo podemos tocar pero si notamos su presencia, entonces ¿es el aire Dios? , qui茅n lleva raz贸n.
Por otro lado est谩n los agn贸sticos, creyentes que no niegan la existencia de Dios por ser incapaces de comprender lo absoluto y lo sobrenatural por indemostrable, creen en algo superior, pero son esc茅pticos religiosos.
Por 煤ltimo, donde me incluyo, los que creemos en la diosa Naturaleza y en lo que vemos o tocamos, el Sol, el agua, la Luna, elementos que en conjunci贸n con el entorno tienen influencia y dan vida, como ocurre en el planeta Tierra donde habitamos.
No creo en Dios porque las tres religiones monote铆stas, aunque una de ellas se la podr铆a calificar de polite铆sta dada la gran cantidad de im谩genes distintas que se encuentran en sus templos, y a las que veneran a veces m谩s que al Dios que dicen creer, encomend谩ndose para determinadas acciones concretas, costumbre m谩s propia de religiones de la antig眉edad.
Estas tres religiones tienen en com煤n o respetan, el llamado “Libro”, en referencia al Antiguo Testamento, unos han a帽adido “Los Evangelios” y otros el “Cor谩n” con aportaciones propias y m谩s contradicciones. En el Antiguo Testamento definen a Dios como: Uno, y s贸lo 脡l es digno de nuestra adoraci贸n y devoci贸n; el que ve todo el mal y esto lo enfada; es afable que incluir铆a Su bondad, benevolencia, misericordia y amor; es verdad; imparcial; omnipresente; omnisciente; absolutamente digno de confianza y fidedigno, (Deuteronomio 6.4, 32:4; Isa铆as 6:3; Hababuc 1:13; 脡xodo 3:2, 22:27; Hebreos 12:29; Salmos 18:30, 106:26-27; 117:2, 139:1-5; 1陋 de Samuel 15:29; Jerem铆as 23.23; Proverbios 5:21; Malaqu铆as 3:6; N煤meros 23:19). Entre las muchas contradicciones hagamos resaltar el inicio, 2:17, donde proh铆be comer a Ad谩n del “谩rbol de la ciencia del bien y del mal”, expuls谩ndolo del para铆so por su incumplimiento, entrando ya en contradicci贸n con “Su bondad, benevolencia, misericordia y amor”.
Tambi茅n en 脡xodo 20: 2-17, en el punto 13 “no matar谩s”, transgredido con el benepl谩cito de Dios en el asalto a Jeric贸 y pasando a cuchillo a todo ser viviente para conquistar Cana谩n tras el 茅xodo desde Egipto, Josu茅 6:21. Cana谩n era la puerta del Creciente F茅rtil, tierra codiciada por distintos pueblos anteriormente como en la actualidad.
Las contradicciones b铆blicas refuerza a煤n m谩s m铆 no creencia, creyendo solo en la Naturaleza incluso sabiendo que los humanos la est谩n destruyendo, y buscar f贸rmulas para afrontarlo y remediar, pero nunca en nombre de un dios o religi贸n verdadera con falsas promesas. S茅neca (4 a.n.e – 65) dijo: “la religi贸n es algo verdadero para los pobres, falso para sabios, y 煤til para dirigentes”, pensamiento de hace dos mil a帽os sin los conocimientos actuales, lo que hace m谩s incomprensible en la actualidad la creencia en un ser b铆blico contradictorio.
•elmercuriodigital•
Dios, Yahv茅, Al谩, nombres de un concepto extra帽o e incomprensible, los que creen en 脡l no lo pueden demostrar, y los ateos abogan por su inexistencia, ambas posturas son indemostrables, unos creen en algo intangible y otros niegan su existencia por no ser tangible. Tampoco el aire lo podemos tocar pero si notamos su presencia, entonces ¿es el aire Dios? , qui茅n lleva raz贸n.
Por otro lado est谩n los agn贸sticos, creyentes que no niegan la existencia de Dios por ser incapaces de comprender lo absoluto y lo sobrenatural por indemostrable, creen en algo superior, pero son esc茅pticos religiosos.
Por 煤ltimo, donde me incluyo, los que creemos en la diosa Naturaleza y en lo que vemos o tocamos, el Sol, el agua, la Luna, elementos que en conjunci贸n con el entorno tienen influencia y dan vida, como ocurre en el planeta Tierra donde habitamos.
No creo en Dios porque las tres religiones monote铆stas, aunque una de ellas se la podr铆a calificar de polite铆sta dada la gran cantidad de im谩genes distintas que se encuentran en sus templos, y a las que veneran a veces m谩s que al Dios que dicen creer, encomend谩ndose para determinadas acciones concretas, costumbre m谩s propia de religiones de la antig眉edad.
Estas tres religiones tienen en com煤n o respetan, el llamado “Libro”, en referencia al Antiguo Testamento, unos han a帽adido “Los Evangelios” y otros el “Cor谩n” con aportaciones propias y m谩s contradicciones. En el Antiguo Testamento definen a Dios como: Uno, y s贸lo 脡l es digno de nuestra adoraci贸n y devoci贸n; el que ve todo el mal y esto lo enfada; es afable que incluir铆a Su bondad, benevolencia, misericordia y amor; es verdad; imparcial; omnipresente; omnisciente; absolutamente digno de confianza y fidedigno, (Deuteronomio 6.4, 32:4; Isa铆as 6:3; Hababuc 1:13; 脡xodo 3:2, 22:27; Hebreos 12:29; Salmos 18:30, 106:26-27; 117:2, 139:1-5; 1陋 de Samuel 15:29; Jerem铆as 23.23; Proverbios 5:21; Malaqu铆as 3:6; N煤meros 23:19). Entre las muchas contradicciones hagamos resaltar el inicio, 2:17, donde proh铆be comer a Ad谩n del “谩rbol de la ciencia del bien y del mal”, expuls谩ndolo del para铆so por su incumplimiento, entrando ya en contradicci贸n con “Su bondad, benevolencia, misericordia y amor”.
Tambi茅n en 脡xodo 20: 2-17, en el punto 13 “no matar谩s”, transgredido con el benepl谩cito de Dios en el asalto a Jeric贸 y pasando a cuchillo a todo ser viviente para conquistar Cana谩n tras el 茅xodo desde Egipto, Josu茅 6:21. Cana谩n era la puerta del Creciente F茅rtil, tierra codiciada por distintos pueblos anteriormente como en la actualidad.
Las contradicciones b铆blicas refuerza a煤n m谩s m铆 no creencia, creyendo solo en la Naturaleza incluso sabiendo que los humanos la est谩n destruyendo, y buscar f贸rmulas para afrontarlo y remediar, pero nunca en nombre de un dios o religi贸n verdadera con falsas promesas. S茅neca (4 a.n.e – 65) dijo: “la religi贸n es algo verdadero para los pobres, falso para sabios, y 煤til para dirigentes”, pensamiento de hace dos mil a帽os sin los conocimientos actuales, lo que hace m谩s incomprensible en la actualidad la creencia en un ser b铆blico contradictorio.
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