OPINI脫N de Gustavo Duch
Se ha demostrado, todos los cultivos sin son bien tratados, nacen, crecen y se reproducen sin pesticidas, que son venenos nada saludables. Frente a las monol铆ticas corporaciones energ茅ticas y dominantes, peque帽as cooperativas hacen, distribuyen y venden energ铆a local y verde. Un pol铆tico es una persona como las dem谩s, ni m谩s ni menos y ni m谩s ni menos tiene que ser su salario. Para evitar la pobreza se crea una Renta Ciudadana M铆nima…
Se ha demostrado, todos los cultivos sin son bien tratados, nacen, crecen y se reproducen sin pesticidas, que son venenos nada saludables. Frente a las monol铆ticas corporaciones energ茅ticas y dominantes, peque帽as cooperativas hacen, distribuyen y venden energ铆a local y verde. Un pol铆tico es una persona como las dem谩s, ni m谩s ni menos y ni m谩s ni menos tiene que ser su salario. Para evitar la pobreza se crea una Renta Ciudadana M铆nima…
Las bolsas de pl谩sticos se eliminan, las bolsas de valores se proh铆ben y las agencias de bolsa y rating se extinguen, como los mamuts. A las transacciones econ贸micas especulativas se aplicar谩 la Tasa Tobin o el impuesto Rob铆n Hood. Las monedas ahorradas se depositar谩n en Cooperativas de Cr茅dito o en Bancas 脡ticas. Los para铆sos fiscales quedan excomulgados y se proclama la Econom铆a del Bien Com煤n. Sin soberan铆as mon谩rquicas ni dictatoriales del mercado se recupera la Soberan铆a Alimentaria, Energ茅tica, Sexual y la que, soberanamente Usted tenga a bien proponer. Los mercados del libre comercio se sustituyen por mercados con comercios de alcachofas, pollos camperos y truchas salvajes. El d茅ficit de los estados se resuelve con la defunci贸n del aparato militar. Y con las armas sin uso se fabrican arados y arpas…
Para evitar el hambre se proh铆be el acaparamiento de tierras y especular con los alimentos. La tierra no se vende, se defiende, porque no es de nadie y as铆 es de todos. Las deudas hay que auditarlas. Las injustas tienen un tratamiento justo, no pagarlas y las deudas justas y no pagadas, como la deuda ecol贸gica, tienen un tratamiento que pasa por reconocerlas. Los estados que se llaman laicos que dejen de financiar a las iglesias apost贸licas, romanas o cat贸licas y se promueve contra toda corriente, pero sin cuentas corrientes, la meditaci贸n y la reflexi贸n, gratis y sostenible…
Explican que se puede vivir sin dinero, y nos presentan las redes de intercambio. O se puede vivir dando valor a los bienes con monedas locales, haciendo imposible la especulaci贸n globalizada y el poder bancario. Estas monedas locales, sin reyes en el dorso, se pueden prestar desinteresadamente, porque se devuelven sin intereses…
Los mandamases mandan como quieren y no cuentan con la gente, pero la gente cuenta que hay Democracias Cooperativistas o Inclusivas donde las decisiones son bien aceptadas. Por ejemplo, se decide que las consultas o refer茅ndums sean populares y que los plenarios de las instituciones p煤blicas no exijan etiqueta. Por ejemplo, que las leyes electorales no privilegien a los siempre favoritos y que los favoritos dejen de tener privilegios, palcos y perdones…
Todas las escuelas del mundo ense帽ar谩n un idioma com煤n: el lenguaje no sexista y no violento. En las universidades no se sentar谩 c谩tedra, en las academias no se instruir谩n doctrinas, los planes formativos ser谩n la Educaci贸n Liberadora para hacernos a todas y todos diferentes. Contra el paro, contra la explotaci贸n laboral y contra las prisas, la misma receta: reducci贸n de la jornada…
Estas, y algunas m谩s, son propuestas que se presentaron el pasado d铆a 9 en la Plaza Catalunya, en el marco del F貌rum Social Catal脿 2012, para la construcci贸n –como dice el lema- de OTRO MUNDO ES POSIBLE. Desde el a帽o 2001 con la celebraci贸n en Porto Alegre del primer Foro Social Mundial, estos han sido siempre espacios donde los movimientos sociales se encuentran para defender una globalizaci贸n diferente.
Si un pa铆s diminuto como Catalunya, presenta un centenar de propuestas, sumen ustedes las que nacen del resto del Planeta, y respondamos a la cansina cantinela de los que no quieren cambiar nada: ― ¡Pero si no tienen propuestas¡ ― dicen con el dedo 铆ndice se帽alando las plazas y acampadas.
Para evitar el hambre se proh铆be el acaparamiento de tierras y especular con los alimentos. La tierra no se vende, se defiende, porque no es de nadie y as铆 es de todos. Las deudas hay que auditarlas. Las injustas tienen un tratamiento justo, no pagarlas y las deudas justas y no pagadas, como la deuda ecol贸gica, tienen un tratamiento que pasa por reconocerlas. Los estados que se llaman laicos que dejen de financiar a las iglesias apost贸licas, romanas o cat贸licas y se promueve contra toda corriente, pero sin cuentas corrientes, la meditaci贸n y la reflexi贸n, gratis y sostenible…
Explican que se puede vivir sin dinero, y nos presentan las redes de intercambio. O se puede vivir dando valor a los bienes con monedas locales, haciendo imposible la especulaci贸n globalizada y el poder bancario. Estas monedas locales, sin reyes en el dorso, se pueden prestar desinteresadamente, porque se devuelven sin intereses…
Los mandamases mandan como quieren y no cuentan con la gente, pero la gente cuenta que hay Democracias Cooperativistas o Inclusivas donde las decisiones son bien aceptadas. Por ejemplo, se decide que las consultas o refer茅ndums sean populares y que los plenarios de las instituciones p煤blicas no exijan etiqueta. Por ejemplo, que las leyes electorales no privilegien a los siempre favoritos y que los favoritos dejen de tener privilegios, palcos y perdones…
Todas las escuelas del mundo ense帽ar谩n un idioma com煤n: el lenguaje no sexista y no violento. En las universidades no se sentar谩 c谩tedra, en las academias no se instruir谩n doctrinas, los planes formativos ser谩n la Educaci贸n Liberadora para hacernos a todas y todos diferentes. Contra el paro, contra la explotaci贸n laboral y contra las prisas, la misma receta: reducci贸n de la jornada…
Estas, y algunas m谩s, son propuestas que se presentaron el pasado d铆a 9 en la Plaza Catalunya, en el marco del F貌rum Social Catal脿 2012, para la construcci贸n –como dice el lema- de OTRO MUNDO ES POSIBLE. Desde el a帽o 2001 con la celebraci贸n en Porto Alegre del primer Foro Social Mundial, estos han sido siempre espacios donde los movimientos sociales se encuentran para defender una globalizaci贸n diferente.
Si un pa铆s diminuto como Catalunya, presenta un centenar de propuestas, sumen ustedes las que nacen del resto del Planeta, y respondamos a la cansina cantinela de los que no quieren cambiar nada: ― ¡Pero si no tienen propuestas¡ ― dicen con el dedo 铆ndice se帽alando las plazas y acampadas.
*La Jornada
