OPINI脫N de Jorge Majfud
El pasado 2 de febrero, en medio de una clase, una estudiante de un secundario de Clark County School en Nevada se aproxim贸 por detr谩s a otra estudiante y comenz贸 a golpearla en la cabeza. No fueron dos ni tres golpes sino 35. La v铆ctima apenas atin贸 a protegerse con la cara en su escritorio y las manos en su nuca. La agresora s贸lo se retir贸 cuando se sinti贸 exhausta. En el video, realizado por uno de sus compa帽eros, se puede ver que los otros estudiantes permanecen sentados y en actitud de absoluta obediencia social.
¿Por qu茅 nadie interviene para proteger a una v铆ctima, como la del video? ¿Acaso no hemos visto, de formas m谩s indirectas, la misma escena en diferentes contextos, en diferentes pa铆ses, con diferentes agresores, violadores, y diferentes v铆ctimas? Es m谩s, no con poca frecuencia el agresor recoge m谩s solidaridad que la misma v铆ctima.
La respuesta es simple: vivimos en sociedades de cobardes espectadores y de adulones oportunistas.
Con frecuencia recibo amenazas por decir lo que pienso y por publicar lo que encuentro en mis investigaciones sobre los poderes que gobiernan este pa铆s y el resto del mundo, casi siempre en las sombras. Entiendo que todas son amenazas de los vasallos del poder, de lo que Malcolm X llamaba “los negros de la casa”, los enemigos de “los negros del campo”, sus hermanos m谩s pobres y en la misma condici贸n de esclavitud. Tambi茅n recibo no menos consejos de quienes me quieren bien, amigos, colegas y familiares, tratando de disuadirme para que no me arriesgue tanto. “Tienes una familia; debes cuidarte”.
Pero ¿c贸mo sostener el v贸mito ante tanta cobard铆a de la sociedad del consumo, la sociedad de los cobardes espectadores, de los alcahuetes y de los escuderos que caminan detr谩s de sus amos esperando que caigan esas migajas que los conviertan en los nuevos opresores de sus propios hermanos?
El video que muestra una estudiante golpeando sin cesar a una compa帽era de clase hasta dejarla noqueada, ante la pasividad de sus compa帽eros (sobre todo de aquellos que, como los varones, tienen alg煤n recurso f铆sico para detener esa aberraci贸n) es solo una muestra y configura una met谩fora de la sociedad actual.
La pandemia cultural es global y los epicentros (como casi todo lo referido a fen贸menos culturales) son siempre los centros del poder global, los llamados “pa铆ses desarrollados”.