El presente es el tiempo que nos reclama. Ya no el pasado, que hemos mirado demasiado a menudo con nostalgia, ni el futuro, que hemos imaginado excesivamente apocal铆ptico, sino el tiempo que compartimos ahora, marcado por retos que hoy son del todo ineludibles. En las ciudades, estos retos —y las tensiones que implican— se hacen m谩s evidentes. Sin embargo, es tambi茅n en las ciudades donde pueden ensayarse alternativas.
La Bienal 2026 propone pensar el aqu铆 y el ahora, es decir, el presente y las ciudades, en un cruce que quiere ser una invitaci贸n a convertir la plaza urbana en una plaza p煤blica, compartida. Y as铆, tratar de responder a las preguntas que atraviesan la programaci贸n de esta edici贸n: ¿de qu茅 manera fomentar la solidaridad frente a los embates del neoliberalismo?; ¿con qu茅 herramientas puede la ciudad convertirse en un basti贸n de la resistencia democr谩tica frente al autoritarismo?; ¿c贸mo podemos llevar a cabo pr谩cticas que mejoren las condiciones materiales y simb贸licas de nuestra vida en la ciudad?
He aqu铆 el objetivo 煤ltimo de la Bienal 2026: intentar dar respuesta a estas cuestiones. Y hacerlo con la confianza de que el di谩logo plural es capaz de crear alianzas solidarias e imprevistas. Con el convencimiento de que el pensamiento fundamentado, cr铆tico y colectivo es indispensable para proteger la democracia y los derechos humanos. Desencadenar el presente, sin a帽orar el ayer ni esperar al ma帽ana.
Durante cinco d铆as, del 13 al 18 de octubre, Barcelona volver谩 a convertirse en capital del pensamiento. Bajo el lema “Desencadenar el presente”, la Bienal de Pensamiento de este a帽o no nos propone dirigir la mirada al pasado (“que hemos mirado demasiado a menudo con nostalgia”) ni al futuro (“que hemos imaginado excesivamente apocal铆ptico”), sino a los reclamos del presente.
Como en cada edici贸n, la Bienal 2026 reunir谩 a primeras figuras del panorama filos贸fico nacional e internacional. Entre nombres de tanto peso como los de Chantal Maillard o Mariana Enr铆quez, dos destacan por su excepcional proyecci贸n exterior y por la singularidad de sus figuras p煤blicas: Fatima Bhutto y Wendy Brown.
El presente es el tiempo que nos reclama. Ya no el pasado, que hemos mirado demasiado a menudo con nostalgia, ni el futuro, que hemos imaginado excesivamente apocal铆ptico, sino el tiempo que compartimos ahora, marcado por retos que hoy son del todo ineludibles. En las ciudades, estos retos —y las tensiones que implican— se hacen m谩s evidentes. Sin embargo, es tambi茅n en las ciudades donde pueden ensayarse alternativas.
La Bienal 2026 propone pensar el aqu铆 y el ahora, es decir, el presente y las ciudades, en un cruce que quiere ser una invitaci贸n a convertir la plaza urbana en una plaza p煤blica, compartida. Y as铆, tratar de responder a las preguntas que atraviesan la programaci贸n de esta edici贸n: ¿de qu茅 manera fomentar la solidaridad frente a los embates del neoliberalismo?; ¿con qu茅 herramientas puede la ciudad convertirse en un basti贸n de la resistencia democr谩tica frente al autoritarismo?; ¿c贸mo podemos llevar a cabo pr谩cticas que mejoren las condiciones materiales y simb贸licas de nuestra vida en la ciudad?
He aqu铆 el objetivo 煤ltimo de la Bienal 2026: intentar dar respuesta a estas cuestiones. Y hacerlo con la confianza de que el di谩logo plural es capaz de crear alianzas solidarias e imprevistas. Con el convencimiento de que el pensamiento fundamentado, cr铆tico y colectivo es indispensable para proteger la democracia y los derechos humanos. Desencadenar el presente, sin a帽orar el ayer ni esperar al ma帽ana.
Fatima Bhutto, invitada destacada en la Bienal del Pensamiento de Barcelona
La intervenci贸n de Bhutto, el mi茅rcoles 14 de octubre, a las 17:30 h, en el gran escenario de la Plaza Coromines, ser谩 uno de los momentos m谩s destacados del evento. En un acto titulado “Descentrar Occidente”, la ensayista pakistan铆 reflexionar谩 con Omar El Akkad, novelista canadiense, sobre la necesidad de abrir espacio a narrativas y voces no occidentales.
Este es el tema central de su ensayo Los nuevos reyes del mundo (Herder, 2025). En 茅l, la hija de Murtaza Bhutto observaba con brillantez y originalidad el declive de la hegemon铆a cultural estadounidense y, a su vez, el auge de industrias provenientes del sur global. Estados Unidos ya no es un modelo en el que cualquier pa铆s quiera verse reflejado, y Bollywood, las series turcas o el k-pop responden mejor a las aspiraciones de muchos pa铆ses orientales.
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Por su parte, el s谩bado 17 de octubre, a las 18 h, en el Parc de les Gl貌ries, Wendy Brown pensar谩 junto a Fina Birul茅s sobre qu茅 no es la libertad y sobre la importancia de definirla bien para combatir sus usos nocivos. Con Estados amurallados, soberan铆a en declive (Herder, 2024), Brown ya demostr贸 su perspicacia te贸rica para se帽alar las paradojas del neoliberalismo. En cuanto a Birul茅s, una de sus herramientas para pensar la libertad ser谩 sin duda la obra de Hannah Arendt, de la que demostr贸 ser una de las mayores conocedoras nacionales en Una herencia sin testamento: Hannah Arendt (Herder, 2011).