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Por Belén Rosa de Gea .- Subo a un autobús urbano una tarde cualquiera. El conductor esboza una sonrisa, aunque solo sea para devolver con cortesía mi saludo inicial. Es invierno y sopla el viento. Muy atrás quedaron los días efervescentes de la Navidad, con sus algarabías artificiales y sus brindis, sus caprichos brillantes en envoltorios de celofán, sus borracheras y sus ilusiones efímeras. Al otro lado del pasillo un matrimonio mayor acaba de sentarse. En silencio los dos, él sujeta un carro de la compra del que asoman varios cartones de leche; ella mira al otro lado del cristal y comprueba cómo empieza el cielo a encapotarse y a dejar caer las primeras gotas. “Qué tarde más mala se está poniendo”- le dice a su marido, que simplemente asienta sin mirarla apenas con su cabeza gris. El viento arrecia fuera. Una mujer empuña su paraguas resistiendo con una mano los envites del vendaval mientras con la otra arrastra a un niño recién salido del colegio. En el umbral de un taller un

OPINIÓN de La Extranjera de Mantinea    Estar en el mundo exige al menos esto: una posición o perspectiva. Desde ella miramos nuestro entorno hasta donde nuestro conocimiento alcanza, pues bien es sabido que para ver algo hay antes que saber. Cuando a una paciente postrada en camilla el médico le muestra en el monitor las imágenes de la ecografía que le está practicando, ella sólo ve manchas donde él contempla órganos, protuberancias o lo que quiera que sea. Miramos el mundo desde nuestra experiencia y conocimiento, desde nuestros anhelos y miedos, desde ese punto de vista insustituible que somos sobre el universo. Unas veces esta mirada se hace a sí misma con grandes dosis de voluntariedad, escogiendo conscientemente y discerniendo todo lo que nos gusta de aquello otro ante lo que nos rebelamos. En ese momento somos  anti -algo, que no es otra cosa que la de ser opuesto o contrario a eso que decidimos que lo sea.  Ser  anti -algo no conlleva ser violento. Podemos ser antitaurino

OPINIÓN de La extranjera de Mantinea    Desde que hace unas semanas abrí con curiosidad malsana la página web de la Fundación Francisco Franco, no he podido sustraerme de hacerlo con cierta periodicidad para ver lo que se cuece dentro. Ya entonces me llamó la atención la enorme fotografía del juez Baltasar Garzón a modo de bienvenida, como una suerte de estandarte victorioso tras una batalla. Por aquellos días, la sentencia del Tribunal Supremo de declarar al juez culpable del delito de prevaricación había saltado a la luz pública, y ríos de tinta empezaron a correr por algunas torrenteras y ramblas que creíamos ya secas. Aquello coincidía además con el “escándalo” del caudillito dentro de una máquina de refrescos en la Feria de Arte Contemporáneo de Madrid, así como la exhibición de una fotografía en la que dos conocidos personajes de la vida madrileña parodiaban la Piedad, en una moderna galería de arte. Esta “blasfemia” no pasó desapercibida para los paladines de la moral de la b

OPINIÓN de La extranjera de Mantinea    Foto: G. Villamil Una de las estampas más sobrecogedoras cuando viajas por carretera salta a los ojos desde el arcén, al borde mismo del asfalto. Allí, detenido en el tiempo, un hito de piedra o de mármol –o simplemente una farola acicalada al efecto- nos recuerda que alguien perdió su vida inesperadamente. Algunas veces las flores colocadas allí asoman marchitas, resecas por el sol y las inclemencias de los días; otras lucen como recién puestas, con sus colores de plástico desvaídos, pero brillantes aún. Entonces te imaginas y sientes las lágrimas vertidas, las manos trémulas del abandono junto al quitamiedos esa mañana de lluvia o de verano, el día en que regresó al lugar para volver a creerlo del todo. Gestionar la ausencia exige siempre consciencia del presente pero también una peculiar cruzada contra el olvido. El hueco que entrega quien se marchó no es solamente un registro en un rincón de esa masa gris de nuestro cerebro, sino una

OPINIÓN de La Extranjera de Mantinea    Esta semana han pasado cosas muy dignas de ser comentadas pero, como de ellas ya se ha hablado mucho y bien, quiero ensayar un pequeño discurso sobre el discurso. Es decir, que lo que aquí ofrezco en formato reducido es un metadiscurso , si se me permite la expresión; un acercamiento a la manera que tenemos de nombrar la realidad o, al menos, una parte de ella. Para ello comienzo con una anécdota de hace unas semanas, advertida en el transcurso de un reportaje informativo. Se le preguntaba a una mujer cuál era su profesión con el fin de juzgar la calidad de sus opiniones, y la señora, de mediana edad, indicó la de ingeniero . La respuesta fue sin duda sorprendente, ya que nada en su aspecto exterior (ni sus rasgos, ni su voz, ni sus ademanes) delataba que fuera un hombre. Aquella mujer, consciente de su condición femenina, sólo había echado mano del vocabulario habitual entre sus colegas de profesión, seguramente sin darse cuenta de que con es

OPINIÓN de La extranjera de Mantinea    “Soy el justiciero de Dios y vengo a hacer justicia". Con esta expresión en los labios deambulaba el asesino  con la cabeza de una mujer entre sus manos. La acababa de matar en una playa de Tenerife después de perseguirla por las calles como un poseso. Esto sucedió hace algunos meses, y tan acostumbrado está el mundo a estos hechos truculentos que no dimos la menor importancia, si acaso la justa. Evidentemente ese hombre era un loco, un alucinado que al mirarse en el espejo descubría a un salvador de la humanidad destinado a limpiar el mundo de la escoria, o a vengar una vieja e inmemorial afrenta, qué se yo. Sin embargo, y pese a lo extraviado de su mente, sabía bien que la justicia divina, para ser considerada tal, debía actuar fuera de toda norma, de toda ley y de toda racionalidad. La justicia divina es precisamente ese gesto voluntarista y vengativo, alejado de todo límite impuesto por la capacidad de contención y de libertad de las