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Mostrando las entradas etiquetadas como OLLANTAY ITZAMNÁ

¿Quién USA la dictadura en Honduras?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- El domingo 26 de noviembre pasado, quedará en la historia hondureña como el “trágico” día donde los subalternos/despojados sacudieron electoral y moralmente al Dictador y al Imperio norteamericano, en las urnas, y con las reglas de juego electoral establecidos por éstos.

¿En qué condiciones “elegirán” los hondureños a su gobernante número 127?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- El próximo domingo, 26 de noviembre, seis millones de hondureños votarán por un Presidente de la República, tres vicepresidentes, 128 diputados/as al Congreso, 20 diputados/as al Parlamento Centroamericano, y 298 alcaldes/as.

Procesos constituyentes del siglo XXI en América Latina

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- Las ciencias jurídicas y políticas occidentales enseñan que una Asamblea Constituyente es un acto (reunión) de ciudadanos “notables” para organizar un Estado y consensuar las reglas básicas de convivencia social (Constitución Política). Así nacieron las bicentenarias repúblicas criollas latinoamericanas, a inicios del siglo XIX.

Abya Yala, de la resistencia a la decolonización

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- ¿Por qué muchas de nuestras abuelas, durante la primera Colonia, al saberse embarazadas, prefirieron abortar a sus criaturas, como un acto de resistencia? ¿Por qué muchas estatuas de la Virgen María o de los santos, esculpidos por artistas indígenas, llevaban escondido en sus adentros nuestras wakas (estatuíllas de deidades nativos)?..., son preguntas que externalizan las resistencias creativas y fecundas emprendidas por nuestros abuel@s desde hace varios siglos.

Ell@s no asumieron la resistencia como la “capacidad de aguante” premiada como una virtud sublime de un buen cristiano. La resistencia no fue un acto folclórico reducido a los selfies de cada 12 de octubre. Para ell@s, la resistencia fue una virtud cotidiana existencial. Era un estilo de vida que le quitaba el sueño al opresor

Y, para nosotr@s, herederos de las y los sobrevivientes al holocausto indígena en Abya Yala, ¿cuáles son los retos y desafíos que nos deja esta resistencia de más…

Cuando lo viejo no termina de morir, y lo nuevo no termina de nacer

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- En las sociedades colonizadas, el colonizador no hace prácticamente nada para mantener el “orden” colonial de la realidad. Son las y los colonizados, los agentes más eficientes para perpetuar/recrear el “orden del desorden colonial”.

Guatemala: la patria del criollo y CODECA

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- En el pasado siglo, Severo Martínez Pelaez, escribió el clásico libro titulado La Patria del Criollo, en el que, con registros bibliográficos y evidencias contemporáneas, constata que Guatemala no es República, ni Estado de Derecho, mucho menos una nación, según los criterios elementales de la filosofía política occidental, sino la materialización de los vicios y deseos institucionalizados de los descendientes de quienes descendieron de los barcos españoles.

Instrumento político no es lo mismo que partido político

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- “En nuestra última asamblea nacional del 2015 hemos decidido crear nuestro propio instrumento político para participar y cambiar el Estado de Guatemala (…). Ahora, vamos a tener nuestra propia política para quitarle el poder a los ricos (…)”, arenga un defensor del Comité de Desarrollo Campesino (CODECA) en una asamblea local de campesinos e indígenas mayas, en el norte del país.

¿Por qué el gobierno norteamericano manda destituir presidentes en Guatemala?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- Dentro de la emotiva burbuja coyuntural de Guatemala, aparentemente se libra una casi “legendaria guerra” entre guatemaltecos buenos/honestos/patriotas versus guatemaltecos malos/corruptos/criminales. Así lo grafican los medios y los actores.

Guatemala: cuando indígenas y campesinos se asumen defensor@s de derechos y comunicador@s comunitarios

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- Los días 30 y 31 de agosto, del presente año, defensores y comunicadores indígenas y campesinos, provenientes de 14 pueblos mayas, Xinca y Mestizo, asentados en 122 comunidades, distribuidos en 17 departamentos del país, se autoconvocaron en el Encuentro Nacional de Defensor@s y Comunicador@s Comunitarios, realizado en el Cantón San Miguelito, Municipio Santo Domingo, Departamento de Suchitepéquez.

¿Hacia dónde vamos los pueblos indígenas en Abya Yala?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- A una década de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos, y a casi tres décadas de la aprobación del Convenio 169º de la OIT sobre el tema, el 9 de agosto (Día Internacional de los Pueblos Indígenas), es ocasión para reflexionar hacia dónde vamos los pueblos indígenas en América Latina.

Creer en la CIDH está como creer en el Muro de Lamentaciones

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- Entre finales del mes pasado y primeros días del presente mes de Agosto, la Comisión Interamericano de Derechos Humanos (CIDH), principal órgano consultor de la Organización de los Estado Americanos (OEA) realizó una visita in loco(en el lugar) a la situación de los derechos económicos, sociales y culturales en Guatemala.

Ambientalismo cualificado y sus desafíos

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- Cada 5 de junio, desde 1972, la ONU promueve diferentes actividades de sensibilización/información, mediante diversas actividades, sobre la situación ambiental del planeta, en múltiples lugares.

América Latina: ¿por qué las democracias predilectas asesinan indios insumisos en nombre del desarrollo?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná.- Mientras las noticias espectaculares sobre América Latina están centradas en las “pacíficas” protestas callejeras de los ricos en contra de los pobres en Venezuela, en la América Latina profunda los pueblos indígenas y campesinos soportan una sangrienta y recargada represión neoliberal permanente, sin que ello sea noticia.

Guatemala: cuando los revolucionarios le temen a la revolución

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- No es sólo el sistema neoliberal hegemónico que esterilizó y esteriliza el espíritu crítico-creativo en la “ciudadanía” guatemalteca, sino fue y es la misma izquierda política y urbana que instaló e instala dispositivos de impotencia y auto derrota en las estructuras culturales y psicológicas de las y los “revolucionarios chapines”.

La USA-OEA busca convertir a Venezuela en la Guatemala actual

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- Al observar el escenario político de mal gusto de la última reunión del Consejo Permanente de la Organización de los Estados Americanos (OEA), del pasado 3 de abril, donde 17 embajadores resolvieron que: “Venezuela vive una ruptura del orden constitucional”, reviven en mi memoria los escenarios de la USA-OEA previos al golpe de Estado en Guatemala, en contra del Presidente constitucional Jacobo Árbenz, en 1954.

Guatemala: ¿para qué sirvió el último “debate” sobre reformas constitucionales?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- Después de la renuncia y el encarcelamiento del ex Presidente Otto Pérez Molina, y de su vice Presidenta, Roxana Baldetti, la Comisión Internacional Contra la Corrupción (CICIG) procedió a impulsar la prometida reforma constitucional con dos objetivos no confesos:

CODECA: un movimiento indocampesino que inyecta esperanzas y desafíos en una Guatemala sin rumbo

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- No se sabe qué es lo que más les duele a las privilegiadas élites de poder en el país: Si su autoderrota moral e intelectual que se materializa en el corrupto Estado fallido, y la violenta desintegración social de la “nación” que intentaron construir, o el despertar y la insubordinación de los “indios” indeseados que pujan por romper el cerco de la finca denominada “Estado de Derecho”.

La academia indigenista, ¿es ingenua de su función sociopolítica?

OPINIÓN de Ollantay Itzamná, Guatemala.- El indigenismo como corriente sociopolítica consiste en la defensa que se hace del indígena vencido frente a sus vencedores. Esta corriente posiblemente nació, a inicios del siglo XVI, con los frailes dominicos Antonio Montesinos y Bartolomé de las Casas, defensores de indígenas.

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